第638章 文明vs自然，「黃帝·軒轅氏」（1/2）

可以說「文明道爭·夏」這老六不講武德，但無法否認「文明道爭·夏」對制度的開創性。

「文明道爭·夏」的最高話事人「夏禹」的功績毋庸置疑，『三過家門而不入』的典故傳播在「泛人類史系列·地球·華夏」廣為流傳。

炎黃炎黃，是為「神農氏」與「軒轅氏」；

華夏華夏，便是「文明道爭·夏的地位。

「思想道爭者：儒·孔子」在《左傳》中曾提出：「裔不謀夏，夷不亂華」。

「文明道爭·唐」的「孔穎達」做出進一步解釋：「中華有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華」，強調禮儀與服裝的文化象徵。

因此，開創「家天下」制度、可看做世襲制源頭的「文明道爭·夏」，雖然被踢出「三祖三皇五帝」天團，卻也稱的起「人皇」之名。

山不向我來，我便想別的辦法被踢出「三祖三皇五帝天團」的「文明道爭·夏」，在別的地方下了不少功夫，比如「洪荒試驗場」「西遊項目組」等。

「神話大羅T4·孫悟空」的專武「定海神針鐵·如意金箍棒」，此物還有「後天功德靈寶」等前綴後綴。

追根溯源，這玩意實際上是|文明道爭·夏」話事人一夏禹」當年對抗自然終末用過的工具。「神話大羅·孫悟空」按這個邏輯算法，勉強能跟「文明道爭·夏」存在些許關聯。

「第一批「局域·終末論」產物的「文明試煉」出來了。」

「局域·終末論項目組」的「諸天神佛樂園」區域，孟弈等人看到「世界→自然災厄」匯聚的現象得到具象化衍生。

新生的「自然災害」表現形態主要有兩種，其一是「天災」，其二是「地災」，都與「世界道爭」的各種主賽場、分賽場存在化不開的關係。

「很正常。」

「猶格·索托斯」舉例道：「比如破產倒閉的「文明道爭·扶桑」，我記得有個關聯的「11階·原初海賊王世界觀」，星球上撲騰的勞什子海軍三大將便是「冰凍」「火山」

「閃光」，所謂的世界最強是「地震」。」

「根據這點，以點窺面的看待整個「文明道爭」，便可知早期的「文明道爭」群體跟「世界道爭→自然賽場」的關係不怎麼樣。」

「文明弱小時期，自然災害就是逃不過的劫難。」

以「冰河世紀」「地震災害」「火山噴發」「隕石撞擊」等，來形容「自然」對文明的「災害」肯定狹義，但海賊王星球的文明也菜的摳腳，只是生命星球上撲騰的小卡拉米而已。

把地表文明升格成|宇宙文明」，例如|11階·原初三體世界觀」的那些。

被「三體人」形容成恆紀元和亂紀元，桔「三體人」發展的半人馬座恆星系的三顆恆星運轉規律，又何嘗不是一種被自然災害威脅存續的案例？

往上升格「自然災害系列」，困擾「歸零者救世聯盟」的「宇宙熱寂」算不算？

「大冰凍」「大撕裂」「宇宙坍縮」等「諸天勢力·科學社團」的總結成果算不算？

肯定都是「自然災害」的表徵形態。

「世界路→自然分賽場」並非狹義的星球生態圈，而是廣義的「生存空間」。

「生存空間」就很龐大了，下到微觀粒子；中至大陸、星球、星系、星團、超星團、

已觀測宇宙、宇宙；上到宇宙群、多元宇宙、無限多元宇宙、平行時空；乃至不同框架根基的「世界觀」。

只要能讓物種繁衍、文明發展的外在環境，都可以劃分到「自然」的區間。

「自然—是「真無限·合」嗎？」

孟弈並不蠢笨，他的視野在多次大事件中連續拓寬了很多，當然可以看到表象之下潛藏的深層事物。

「是也不是。」

『戲份殺青』『功成名就』的「三祖三皇五帝天團」成員，以及其他古國「文明道爭」聯盟的天團。

們在「局域·終末論項目組」無盡時空維度的偉業，促使們的傳播凝聚體升格，

來到上層建築的「諸天神佛樂園」獲得具現。

時代的齒輪總要往前轉，老前輩們必然得給新興後來者讓開施展空間。

「三祖三皇五帝天團」用「局域·終末論項目組·中樞裝置」，建立「諸天神佛樂園：文明勢力·華夏聯盟」。

幾個閒著沒事的大佬來到孟弈的所在地，打算看看素未謀面的小年輕。

心相顯化成中年壯漢的「黃帝·軒轅氏」，給孟弈答疑解惑時的語氣略顯晞噓。

想到昔日的老對手，「巫族社團」出身的「文明道爭·九黎」話事人「蛋尤」。

「蛋尤」素有『兵魔神』『戰神」『熊貓愛護主義協會成員』等流通廣泛的綽號。

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