第441章 專題研究委員會（1/2）

餘切這邊則有很多好消息。

似乎是因為失去了諾獎，最近兩岸三地的華人報刊都在想盡辦法替餘切說話。一些曾經的「敵人」都向餘切寄來了祝語。

餘切固然行事霸道，但也不是你什麼人都可以來消遣的。否則我算什麼？

港地的《星島日報》一向偏右，刊登了一份聶華令指責餘切為人放浪形骸的文稿，而且說「餘切打過我耳光」，立刻引發港地文人批評：此時此刻，華人文壇更應該團結起來，一致對外。

武俠小說家溫瑞安直言道：「聶華令已經被證明是一個三姓家奴，出生於大陸，成長於寶島，發達在美國。一個嫁給了白人男性，以揭民族傷疤供人取樂的無知旅美作家，她是一個徹頭徹底的美國人，她從未真正的改變過美國華人悲慘境遇。」

「她的任何話都是不值得聽的，尤其是對余先生的指責。她是那種假設每一個中國人生下來就帶著原罪！認為我們的道德和文化有毒，她是那種系統性的讓我們做二等公民的人！」

查良庸捐了五十萬港元，他沒有把錢用在國學上，而是用在了現代小說資助上，註明了是因為餘切。

餘切等來了查良庸的道歉信，信上面說：「我生怕最大之錯，就是在九龍城寨一事上，小看了英國人的心思————如果按照原定的方式來，不知有多少罪惡將被隱藏，政府也要留下巨額債務，幸於有餘先生阻攔，才未能犯下大錯！」

11月，寶島那邊的《聯合文學》封面是一把格洛克手槍，還有一支筆。

他們顯然在默默的聲援餘切。

全天下人都知道那是「余」的標識，在今天，筆和手槍的圖案已演變為像柯南道爾的菸斗，魯迅的一字長鬍鬚那樣的個人標誌。只要放到一起，讀者會自動聯想到餘切。

並且，《聯合文學》還宣布了餘切再度獲得中篇小說獎，獎金約為百萬台幣，大概相當於二十五萬人民幣。這筆錢不少了。

餘切應當感謝納吉布·馬哈福茲這個阿拉伯人，正因為他具備的阿拉伯屬性，使得全體華人的榮譽感被激發出來，他們不容許餘切被人落井下石。因為侮辱了他，就事實上侮辱了這個時代廣義上的華人本身。

中國人對自己的文學向來是驕傲的。

李傲接受《聯合文學》的採訪，他解釋為什麼「餘切失去諾獎會引發中國人的憤怒」。

他坦白道：「在中國，文學作為一種藝術形態，擁有比西方更高的地位！這是因為我們的文化源頭不一樣！」

「我們講，西方人的文化源頭在希臘，而希臘並沒有單獨的文學概論，他們只有史詩、悲劇等特定的文學題材，以至於西方哲學家亞里士多德講，文學是一種模仿」！也就是說，文學是一門吃飯和謀生的技術，它和雕塑、和繪畫一樣，我再直白的說，它和種地，掏糞一樣！它一開始談不上什麼藝術」可言。」

「文學在歷史上並未塑造西方人的精神世界，至少它不是一種關鍵因素。」

「想想那些雙目失明，抱著一把爛琴到處流浪的流浪漢詩人」，這些人就是西方作家最初的樣子；而與此同時，在東方這片大陸上，文學是一種貴族遊戲，我們並非創作文學來討飯吃，而是貴族用於抒發自我情感，表達志向。屈原投江的時候，沒有講阿喀琉斯帶兵攻打特洛伊」，而是說路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」！」

「他說，我（屈原）自己感到很憤怒，我哪怕死了也要找個答案！這和西方是有本質區別的！」

「在中國文化里，文學至少提前了幾千年就進入到藝術的範疇，所以你否定了中國的文學，你實質上就否定了我」，因此余氏未能獲獎，會使得所有中國人感到憤怒，其實是因為這個文化因素。」

這是一篇精彩的研究。

以他為起點，兩岸三地陸續有人發表對「文學源頭」的研究。

一段時間後，這方面主要是兩「錢」的研究比較深入。

在寶島，這個人是錢幕。錢幕寫過《國史大綱》，《中國歷史精神》，《中國思想史》等書，不過在1988年，錢幕已患有重病，而且被寶島當局調查，陷入到了麻煩當中。

於是，他委託自己的弟子余英時寫「中國的思想源頭」，余英時把目光放在了「士」這個社會階層上，他於當年度的十月，先後寫下一系列研究稿，發表在寶島的《東方時報》，以及北美相關的漢學研究稿上。

余英時這個人在美國哈佛大學和耶魯大學先後做過教授。

今年他改換門庭，到了普林斯頓東亞研究所。十月份，他目睹了「餘切失去諾獎」後，在全美華人發生的普遍的沮喪情緒。甚至於那些原本研究東亞文學史的研究員，也感到憤怒。

「餘切未能獲獎，引得中國人震怒」，這是一件特別的文化現象，它超出了一般的社會性事件，而指向了文化的根本。

可以看到，不管是大陸人，還是其他海外地方的人，甚至是馬來華人、泰國華人都本能的感到不公。

所以余英時察覺到了此事的研究價值。

它不是一種淺顯的，出於書迷對偶像落選獎項的憤怒，而有更深厚的原因。

《聯合文學》李傲的採訪稿出來後。十一月四號，東亞研究所一個叫保羅的洋人教授見到他後大叫：「這一年的諾獎評選很不公平！你祖國的余」落選了，他寫的《地鐵》、《2666》竟然沒有得獎！」

「這真是操蛋！我以為他一定能得的！阿拉伯人寫了什麼？經書？而這裡是什麼？他是一個能從末日核戰寫到愛情的全才！他既能認識出美國人的心理疾病（《美國精神病人》），寫故事來嬉笑怒罵，又能號召世界各地的中國人（《出路》）！」

「這個阿拉伯人寫了什麼？事實上，余還阻止了一場持續十年的邊境衝突————這完全是一場評獎的黑幕！該死的瑞典人！」

我的祖國？

余英時有點難繃：他自己是美國國籍，他根本不是中國人。

這人抓住余英時後，忽然醒悟過來，「余，不好意思，我忘記你成年後就來了我們這裡。但是，我情不自禁要把你看做是中國人。」

余英時忽然有些好奇，他問這個白人研究員。「我知道你為何把我看做中國人，因為我成年之前在中國大陸生活，我會說中國話，而且從事中國文化相關的研究————」

他設定了一系列苛刻的文化條件，到最後忽然話鋒一轉：「如果這裡有一個我的孩子，他生在養在美國，一句漢話都不會說，甚至不知道中國來的大文學家餘切，他知道的都是上帝和海明威，你是否能把他看做一個地道美國人呢？」

「當然不能了。」保羅給了一個讓他驚訝的回答。

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