第三百六十章 軟硬兼顧（1/2）

經過長達三個月的討論，修改和補充。

屬於諸夏本土的宗教終於被提前催生了出來。

在此之間張越處理完都護府的事務後也儘量抽出時間參與其中。

最後經過大家一至同意，這個屬於諸夏的本土宗教還是被命名為了道教。

只是與歷史上新生的「道教」的不同之處在於。

歷史上初生的道教乃是與基督教、綠教一樣是一神教，至高神為昊天上帝。

後面成為多神教乃是因為兩次宗教戰爭的失敗為了生存下去而不得不進行改變，這才成為了多神教。

而且還把昊天上帝給去掉了，改以三清為至高神。

但現在的道教從一出生開始就是多神教，至高神昊天上帝之下還有著諸多的仙神。

因為張越的關係，這些仙神也都有著嚴密的體系。

先皇帝封禪泰山時祭祀昊天上帝的禮儀乃是儒家制定的，這個禮儀民間無法使用。

因此呂方與杜陵等則按照張越的要求重新制定了祭祀昊天上帝與三清四御的禮儀。

如今新的道教至高神乃是昊天上帝，總管宇宙大道。

昊天上帝之下則是三清，再下則為四御。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）為三清。

後世的道教元始天尊的地位最高，一般供奉在三清殿的中央；靈寶天尊居於第二位，供奉在元始天尊左邊；太上老君供奉在元始天尊右邊。

這一世則不同，三清地位並無高下之別。在供奉之時太清道德天尊居中，左右分別是玉清元始天尊和上清靈寶天尊。

確定道家老子為太清道德天尊在人間的化身。

尊老子為道祖，奉老子的著作《道德經》為道經之祖。

三清之下則為四御，四御乃是輔左三清的四位天帝。

分別是玉皇大帝，位列四御之首，總管天道。

中天紫微北極大帝，協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候。

勾陳上宮天皇大帝，協助玉皇執掌天地人和世間刀兵，統御諸星。

第四為后土皇地祇，掌管陰陽生育、大地山河。泰山君則為后土皇地祇的助手，管理生死亡魂。

四御之下則是四方神獸，負責鎮壓邪魔。

四方之神即青龍、朱雀、白虎、玄武。

四方神獸之下則為眾星神。

眾星神中地位最高的是北斗七星神，也只有北斗七星神是固定的。

普通星神皆不固定，凡人通過修行亦可成為星神。

星神之下則是負責管理四方天下的陰陽神。

陽神根據修行之路不同又分為仙神兩道。

仙道不受約束可自由修行，只是世間有危機之時需出世救民。

神道則為各地的山神、土地、水神、海神，諸神並無地位高低。

與仙道不同，神道需要協助四御管理四方。

按照新的道教理論，萬物修煉之後皆可為陽神。

陰神則是死後為神，陰神無需修煉，根據人在世時所做的貢獻直接封神。

貢獻越大死後被封神的機會越大，地位越高，其中為傳播諸夏文明而死之人死後必為陰神。

新的道教還吸收後世佛教的六道輪迴理論。

六道分別為：仙道、人道、畜牲道、魔道、鬼道、神道。六道由泰山君掌控。

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