第二十七章讀書本意在元元（1/2）

每個人終將面臨死亡，都逃不脫最終消逝的命運；每個來到世上的人都曾活著，但不是每個人都曾真正活過。

對於我們每個人來說，生命都是自然界賜予人類的一種規律，我們無法改變，更無權改變，唯一能做的，是讓自己在這個過程中學會做一個真真正正的人，在歷史上留下一些屬於自己的印痕。

但歷史是殘酷的，不是誰想留個腳印，就能留個腳印的。不過，歷史也是客觀的，千百年後，總有一些人的名字被人們牢牢地記在心間，一代一代地傳頌。他們的名字不僅能冠絕當代，也能映照千古。

王陽明就是這樣一位人物，最終立功、立德、立言，成為一位「真三不朽」的大家。

在後世，他不僅是與尼采齊名的偉大哲學家，更是與孔孟並稱的儒家聖人，是最受中外偉人推崇的心學大師。

浙江自古多名人，遠的不說，在明代初年，浙南就出了一個婦孺皆知的大人物，他就是鼎鼎大名的劉伯溫。朱元璋之所以能夠建立明朝，開創基業，劉伯溫起了很大的作用。

大約百年後，也就是明憲宗成化八年（1472年），在浙江餘姚的一個大戶人家，有一個男嬰降生了，他就是王陽明。

當時，誰也想不到，在幾十年後，這個襁褓中的嬰兒會在大明朝的歷史上留下濃濃的一筆，更想不到他所留下的精神財富會影響成千上萬的人。

有人說，這是一個拼爹的時代，當然這種說法有些絕對，但不可否認的是，有個好爸爸，真的很重要。因為先輩多年積攢下來的物質財富和精神財富，可以讓後輩少奮鬥好幾年，甚至好幾十年。

當你是富二代、官二代時，你就已經與沒有任何背景的同齡人站在了不同的起跑線上，當別人還在奔跑衝刺時，你早已經到達終點。

但這一優勢如果運用不當，也會變成劣勢，甚至會害你一輩子。任何事物都要辯證地看，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。

很幸運，王守仁出生在一個不錯的家庭。王家是官宦世家，從王守仁的六世祖王綱到父親王華，代代都是飽學之士。出生在書香門第，對王守仁的人生之路有很大的影響。

翻開家譜一查，書聖王羲之赫然在目，這是一個足以讓王家的任何一個後代都引以為豪的人物。祖上如此輝煌，後輩再不努力，愧對祖先啊，若不打拼出點成就，死後也無顏面對列祖列宗啊！

雖然後世兒孫都憋足了勁要創出一番業績，但結果往往不是人力所能控制的。書聖王羲之的成績不是想超越就能超越的，王家的後世子孫沒有幾個有建樹，大都湮沒在了歷史的塵埃中。

直到王守仁出現，王家才看到了一絲光大門楣的曙光。「近朱者赤，近墨者黑。」不得不說，環境對一個人的成長有至關重要的作用。後世流行擇校，即使要花一大筆血汗錢，家長也毫不手軟。沒辦法，教育資源分布不合理，為了給孩子謀一個好前程，只能這樣。

當時身為狀元公的王華也是這麼想的，兒子的天賦如此之高，就絕對不能把兒子放在三流學校，於是，為了讓王陽明能接受更好的教育，王華花了一大筆「擇校費」，把兒子送到了京城有名的私塾念書。

王陽明在私塾沒有給父親丟臉，他的領悟能力很強，是所有學生中最聰明的一個，老師不禁對他另眼相待。如果王陽明能在私塾專心地研習四書五經，將來一定不會比老爹差，但他不是尋常的孩子，這就註定他不會走尋常路。

老師漸漸地發現王陽明不願意在私塾里讀書，反倒喜歡舞槍弄棒、讀兵書，總是一副豪放不羈的樣子。這不是個好苗頭，如此聰明的一個學生，不走「正道」專心讀書，卻貪玩成性，真是可惜了。

老師決定敲打敲打這個學生，但沒過多久，沒等老師去找他，王陽明就主動找老師「開戰」了。

這天，老師開大課，所有的學生都聚集一堂，整個學堂黑壓壓地坐滿了人，大家都在認真聆聽老師的教誨。但老師沒講多久，王陽明就提了這麼一個問題：

」何為第一等事？」

這真是私塾歷史上破天荒的事，從來沒有學生如此大膽，不僅打斷老師講課，主動提出問題，而且問題如此宏大不俗。

老師一看提問者是聰明的王陽明，雖然這個學生壞了規矩，但老師沒有生氣，畢竟是自己的愛徒，他多少有些偏愛。

不過，這也許是一個機會，自己正好可以教育一下這個貪玩的學生，便回答道：

「唯讀書登第爾。」

讀書考取功名，這和我們後世教育小孩要考清華北大差不多，一個讀書人以此為人生的奮鬥目標，這沒什麼錯，一個塾師的境界也就這麼高了。

王陽明睜著大眼睛，對老師的回答充滿質疑，說：「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢爾。」

以「學聖」為頭等理想，把科第放在其次，這是一種什麼樣的境界？一個十來歲的孩子就有如此高的境界，老師感到非常驚訝，他一下子意識到眼前的這個孩子絕非凡人。

他雖然年紀小，但境界已經在自己之上，將來一定會有一番大作為的。「學聖賢」就是不以登攀仕途為目的，而以成聖當偉人為目標。

這事說起來容易，但做起來就難了。放眼古今，有幾個人能稱得上是聖人呢？但王陽明不懼，立志當聖人是他的夢想，在這個夢想的驅使下，他一步一步走向遠方，走向成功。

當然，王陽明這個看似荒誕不經的一問還只是朦朧的生命意志，是良知的天然呈現，在原時空，他用了二十多年的時間才將這個「我心」變成了天下之公器。

如此一個立志當聖人的奇才，想把他納入麾下，可不是那麼簡單的一件事情。朱厚煒真的能夠做到嗎？連他自己也沒把握。

說實話，如果不是為了在讀書人中培養一批志同道合者，掌握未來的話語權。他還真不敢冒冒失失的去打攪這位未來的聖人。朱厚煒心中忐忑，但身負使命的葉良輔卻是信心滿滿。

……

王華將葉良輔引到客堂坐定，敘過茶後，王華問道：「葉掌柜，聽說登萊這幾年發展的很快，衛王城比起北京來，哪兒更繁華？」

王華雖然穿著官服，但作派倒像是個私塾先生，衣服的袖子上還有一團墨跡。葉良輔有些想笑，但還是忍住答道：

「當然是登萊的衛王城。」

「啊？」，出乎意料的回答，讓王華一愣，不相信地問，「北京在天子腳下，此乃天下首善之地，為何繁華反倒不如衛王城？」

「呵呵，王大人，登萊雖然是小地方，但那裡是新世界。咱明朝的希望也在那裡，如今天子雖然住在北京，但這北京城也不能夠保證人人有飯吃，人人有事做，也做不到士工農商，四民平等。但衛王的登萊做到了。」

「這倒是。」王華老實承認道，他氣質醇厚，平生無矯言飾行，仁恕坦直，不修邊幅，談笑議論由心而發，朝廷之上，家庭之內，言無兩樣，他繼續說道，「前幾天，李閣老從登萊回京，談起衛王對登萊的治理，亦是讚不絕口。據李閣老說，登萊的富足，可謂天下之冠。」

「何謂四民平等？這豈非亂了上下尊卑的綱常秩序？」一直在旁沉默不言的王守仁忽然插嘴問道。

葉良輔瞥了他一眼，有些驕傲的說道：「小王大人，衛王常言人生來平等，只有分工不同。人的高低貴賤，不應該由他的出生來決定，應該由他對這個社會的貢獻來決定。任何人都應該有向上的通道，不應該由他的出生來決定他今後在這個社會的位置。」

王守仁卻不依不饒的駁道：「衛王此言差矣，人出身就有了高低貴賤之分。不用說別人，倘若衛王不是當今皇子，豈能有如此高貴的地位，倘若……」

「閉嘴！」王華大吃一驚，立馬喝道，「你怎敢對衛王如此不敬，還不趕緊道歉？」

葉良輔笑著擺擺手說道：「無妨，王大人，在下也當著衛王的面提過這個問題，衛王並不忌諱。衛王說這世上從來就沒有絕對的公平，誰都沒有辦法選擇自己的出身，但誰都可以選擇自己生活的道路。衛王所說的四民平等，並非是一種狹隘的絕對平等。這完全不可能。他說，任何人，任何時代，誰也做不到。」

說到這裡，葉良輔落落大方的喝了一口茶水，潤了潤嗓子這才繼續說道：「衛王說人的出生雖然不能夠選擇，但可以選擇自己奮鬥的方向。衛王所提倡的四民平等，指的是職業的平等。

工匠通過努力，開發出更有效的勞動工具，這個人就是高貴的。他應該享受到與之貢獻相對應的尊重和待遇。農民如果想辦法提高了糧食的產量，同樣也如此。商人也不例外，如果他能夠促進商品對外流通，豐富了市場，繳納更多商稅，他也應該受到應有的尊重。

當官的仕人更是如此，如果能制定出好的政策，造福一方。理所應當獲得崇高的地位。這才是真正的四民平等。

在登萊，不管你從事什麼職業，你能夠憑藉努力工作養活一家人，讓一家人得到溫飽。那麼，這個人就值得尊敬。他就成為大明的公民中的一員。」

「葉先生，何謂公民？」王華好奇的問道。

葉良輔呵呵一笑，答道：「這是衛王提出的新概念，公民有納稅的義務，任何人都不能例外。甚至包括衛王本人，這是成為公民的前提條件。

兩位大人可能都聽說過。衛王轄區的每一個常住人口都要在派出所辦理居民身份證，有了身份證並不代表著你就是大明公民。

衛王所說的公民的概念是有自己穩定的職業，依法納稅的納稅人，才能擁有公民的資格。在衛王轄區，公民是享有一定的權利的，譬如說投票權。

諸位可能不知道，在衛王下轄的十二個縣包括煙臺的衛王城，各級行政長官，每年都有一次政績考核。而負責考核的不是衛王府的官員，恰恰是這些本地公民。衛王轄區內從縣令開始，一直往下有鎮長，鄉長，村長，城裡也有里長、甲長，可以說，衛王的管理直接延伸到各家各戶。

這些官員合不合格，並不由衛王府考核，而是由當地公民投票評分，能者上，庸者下。如果評分不合格的官員肯定要替換。這就是公民擁有的投票權。官員雖然由衛王府派遣，可合不合格，由當地公民說了算。

另外，衛王府專門設立了廉政公署懲治腐敗。公民如果受到了不公正的待遇，可以直接向廉政公署投訴，廉政公署每個月都要下到各個基層，徵求各地公民的意見。還在各縣設立了廉政公署辦公室，接受各地公民的投訴。」

王守仁突然說道：「咦，衛王這是要復古嗎？這倒是有點像漢時的鄉老制度。」

「不一樣的。」，葉良輔堅定地搖搖頭，張開一隻手說道，「漢時那些所謂的鄉老，往往是當地的宗族勢力，並不能夠完全代表所有的村民，而衛王治下，只要你是個納稅人，你就享有這樣的權利。

衛王說，權利和義務應該是相對應的，既然這位公民向朝廷納了稅，朝廷就有義務保護他們的生活，關注當地的民生。不能說你光知道收稅，卻不關心老百姓的疾苦。

衛王曾說，我們大明上上下下還沒有權利和義務這個概念，這樣很不好，時間長了會出問題的。朝廷既然收了稅，第一就是用稅收養軍，保衛這個國家人民不受外來的欺辱。

第二選拔合適的官員，維護當地的法律秩序，為當地百姓提供可以安居樂業的和平環境。百姓有納稅的義務，朝廷同樣有維護社會秩序的責任。

地方官有什麼責任呢？我舉個例子吧，比如說東萊附近有個二虎山土匪窩，經常在道上打劫，去年身為公民的納稅商人投訴後，衛王立刻派出了官軍剿滅了這伙山匪，並經常派出巡警在這條路上巡邏。從此這條道路變得十分安全通暢。

又比如說，有個岩潭村因為靠近大海，海水經常倒灌淹沒良田，村裡的公民代表投訴後，登州縣令賈義就拿出部分稅收，請工程隊修繕了當地的海堤，解決了這個多年的頑疾，贏得了當地百姓的擁護。這正是取之於民，用之於民。

更不用說現在登萊地區大肆修路，交通四通八達，同樣也推動了當地經濟的發展。衛王說：要想富，先修路。雖然耗費了大量的資金，但這是值得的，搞活了本地經濟，這就是可持續發展。

當官的不懂得發展當地經濟，這就不是一個稱職的官員，這也是朝廷開辦皇家行政學院的初衷。

衛王曾經評價過現在的朝廷地方官，雖然有的很清廉，但是一任下來，當地原來是什麼樣子，他走了之後還是原來那副樣子，沒有一點點的進步，這樣的地方官是不合格的。」

王華父子倆面面相覷，半晌沒有說話。過了片刻，王華拱拱手問道：「衛王奇思妙想，治政理念前所未聞，真乃奇人也！不知葉掌柜今日登門，有何指教？」

葉良輔笑眯眯的說道：「王大人，下官是替衛王登門求賢而來。正在籌備的大明皇家行政學院，需要總結和歸納朝廷官員管理地方的缺失和經驗，衛王聽聞小王大人博學多才，故派下官登門延請小王大人，出任行政學院的教育長。」

王華看了一眼還陷入沉思的大兒子，便笑道：「皇家行政學院如果需要吾兒效力，衛王只需和吏部打個招呼就能辦成。這麼簡單的事情，不知衛王為何捨近求遠？」

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