033、解鎖（1/2）
丁齊沒什麼尷尬的反應，只是有些靦腆地笑而不語。 劉豐又問道：「丁齊，你是真的不回學校了？」
丁齊：「謝謝導師還有趙館長，但我有那樣的履歷檔案，也不適合再回來。」
劉豐盯著丁齊看了半天，仿佛是想從他臉看出一朵花來，又突然露出了笑容，他很開心地笑道：「丁齊啊，我一直很不放心你！但是你現在不僅看得明白，而且活得認真，尤其是今天能有勇氣拒絕這個機會，我今後也能放心了。」
丁齊低下頭道：「其實人做出選擇，如說拒絕什麼，憑藉的主要不是勇氣，而是端正的觀念。像古人說的，敬以直內、義以方外，不直內又怎能方外？」
劉豐點頭道：「做選擇不僅要有勇氣，更要靠端正的觀念，這話說得好！讓我想起了一句流傳全國的宣傳口號。」
丁齊納悶道：「什麼口號？」
劉豐：「時代不同了，男女都一樣！」
丁齊正端起杯子喝水，聽見這話差點嗆著。導師的這個喻真是絕妙，換個人恐怕一時間還反應不過來。解決重男輕女的陋習，並不是要求誰有生女兒不生兒子的勇氣，而是一個社會觀念問題。觀念是現實所導致，但很多固有的觀念，往往都滯後於現實的發展情況。
師生兩人不禁都笑出了聲。恰在這時，有人敲門進來，是拿著一個件夾的鐘大方。鍾大方是來找劉豐簽字的，進屋時眼神有些驚疑不定，但隨即便滿面春風道：「小丁師弟也在啊！導師，你們在談什麼呢，笑得這麼開心？」
見劉豐有正事，丁齊便不再打擾，和導師打了聲招呼便告辭出門，心裡還在琢磨導師剛才說的話。正因為他拒絕了圖書館工作正式編制的機會，導師才對他真正放心了。這也說明了丁齊有了自己的底氣，底氣源於心境，他的事不需要劉豐再去過多地操心。
剛才劉豐半句都沒有提到佳佳，丁齊當然也沒問，兩人心照不宣。有些事既然過去了，沒必要再說了。
境湖大學圖書館的研究成果了新聞報導，葉行也打聽到了內情，還特意來找丁齊道：「你這活幹得，真是出了！我們要找的東西沒找著，你卻搞出了重大發現成果。我想不明白了，古代的春宮圖有啥意思？感興趣的話我請你去夜總會，現場表演活春宮。」
丁齊：「好啊，謝謝葉總了，等著您請呢。但我可聽說警方最近正在大幹呢，從嚴整頓娛場所、重點加強掃黃打非工作。」
葉行：「丁老師在警方有熟人，知道什麼情況及時告訴我一聲……我當然要好好請你啊，但是你先得把東西找到。你發現的那套《十榮》，肯定有圖片資料，給我也見識見識唄！」
丁齊：「葉總不是說沒意思嘛，看那個還不如去夜總會現場表演活春宮。」
葉行咳嗽一聲道：「丁老師可別誤會，我是以研究和欣賞藝術的目的，解鎖古代已經失傳的新姿勢，不，新知識！」
丁齊：「葉總可以去查，新聞帶配圖，都有。」
葉行：「的圖片解析度不行，我當然想看高清晰大圖。用我給你的那個相機拍，相機你隨身帶著了嗎？」
丁齊：「圖書館做內部保存的高清晰資料圖，我手機里存了一套，現在原圖發送到你的微信吧，你回去慢慢擼。」他當場發送了圖片，只是費點流量而已，迴避了相機的事情。
丁齊的工作方法果然很有效率，又過了一個多星期，他終於在張錦麟捐贈的珍本古捲髮現了《方外圖志》。有此發現純屬意外，在正常情況下，算他看到了那捲東西，也不可能認出來。
發現了明代大畫家仇英所作春宮套圖《十榮》的清代刻本後，丁齊接著開始整理其他的古籍。還是從圖卷類開始，這次他打開的是一卷經。打開之後他微微吃了一驚，這是手繪本長卷，內容是《妙法蓮華經》，不僅圖並茂，而且顯然曾經過了精心的修復。
經和圖畫都繪在宣紙，然後用綢緞裝裱。這樣的經卷在這批古籍共有七卷，每一卷都寬三十二厘米，打開之後長達五點六二米，捲起後呈直徑六公分的圓筒狀。
發黃的古卷保存得非常完好，經是用蠅頭小楷工工整整地書寫，字跡錯落疏密很有規律，留白處則有大量佛教繪畫，題材包括各種菩薩、明王、飛天、蓮花、七寶、法器、法會與佛國景象。
繪製圖的宣紙和裝裱宣紙的綢緞，明顯不是一個年代的東西，說明此物經歷過重新的裝裱修復。
古卷只有經和佛教繪畫，並沒有其他的留款，暫時還不好判斷準確的年代，根據紙質及其氧化程度以及繪畫風格，丁齊初步推斷是清期的東西。丁齊並不是考古學家，只是在圖書館工作的時間長了，相關書籍讀得多了，有那麼一種模糊的印象而已。
《法華經》共七卷二十八品，這裡是一卷不缺，此物應該是赤山寺當年的收藏，難得保存得這麼完好。丁齊在整理登記、編制索引的同時，也要製作影像資料。畢竟這樣的古卷今後有誰想去研究，直接翻動原物的次數越少越好。
五點六二米的長卷，首先放在專門的工作檯，拍攝從頭到尾均速推進的視頻。然後再按照統一的規格，一幅幅拍攝局部畫面，最後用技術手段拼成完整的高清晰大圖。
在第七卷《法華經》最後，裝裱經完畢留下的空白處，丁齊發現了一張應該是修復者接裱去的宣紙。有人在面留了一段記錄，他才了解到這七卷經的來歷。
清代雍正年間，赤山寺有一位僧人法號曇華，發願募資修經，終生托缽四處化緣，延請了當地著名的書畫家繪製了這七卷經。手繪本保存於寺院，然後又請來高手匠人雕刻成石板，鑲嵌於藥師殿的地基四周，一直到嘉慶年間、曇華圓寂後才徹底完成，
民國二十六年，也是一九三七年，抗日戰爭全面爆發。滬淞會戰失利，緊接著南京失守，日寇沿長江西進，戰火很快蔓延到境湖一帶。兵荒馬亂，不少達官貴人舉家逃亡，跟著撤退的大部隊逃往江西、湖南一帶，老百姓也紛紛逃到鄉下躲藏。
赤山寺的和尚也幾乎跑光了，在隆隆炮火聲，有位經律院執事僧法號行甫，用一根扁擔挑著兩口樟木箱子逃進了山。那時赤山寺在市郊，所謂山也是離赤山寺不遠的、無人居住的荒丘野林。徒步挑著兩口沉重的箱子，他也不可能走得太遠。
山有一座隱蔽的岩洞，為赤山寺歷代高僧閉關參悟之處，所以行甫才知道這個地方。他用亂石封住了洞口，再也沒有人見過他。直到抗戰勝利之後，赤山寺的新任住持也是那位張錦麟先生才帶著僧眾找到了這裡。大家打開山洞一看，行甫坐在那裡早已圓寂。
其靈骨旁放著兩口樟木箱子，身前的空地有火燒的灰燼痕跡。樟木箱是赤山寺收藏的重要經卷，其有這七卷《法華經》。行甫挑著箱子逃進山時，天正下著大雨，他在路不小心滑了一跤，其一口箱蓋摔開了，有不少經都淋濕了。
行甫所做的最後一件事，是在洞生火將這些經卷烤乾，再放入箱封存，防止被蟲鼠蛀咬。有的經卷可能當時沒有干透，又在箱子裡捂了這麼長時間，保存狀況已經非常惡劣，卷如焦炭狀令人碰都不敢碰。
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