1874 惰性灰燼（2/2）

從意識行走者的角度來說，這種自我審視中的人格龜裂，足以等同於「受傷」這個概念。可以感受到，卻無法觀測到的力量，正在從意識態的角度，將自身的意識蹂躪。哥特少女是這個世界上對意識態世界認知最深刻的人之一，自身人格產生龜裂的感受，讓她更加深刻地感受到「四天院伽椰子」這個信使已經落入下風的事實。

真江怪物沒有更多的動作，但是，對己方的傷害正在加深。當沙耶之軀徹底崩潰後，黑水又能堅持多久呢？雖然只要黑水還存在，四天院伽椰子就不算死亡，當沙耶之軀受到傷害的同時，黑水也在彌補這種傷害，當沙耶之軀崩潰後，只要還有黑水，也仍舊可以重新構成。但是，四天院伽椰子始終處於被削弱，且沒有任何反抗能力的情況也是顯而易見的。

從沙耶之軀掉落的異化血肉變成灰燼，卻並不代表哥特少女仍舊可以利用這些灰燼。三信使的聯動需要一步步類似獻祭一樣的儀式變化，但祭品的模樣，可以是黑煙之臉，也可以是灰霧，可以是各種血肉形態，乃至於一個複雜而完整的結構概念，但卻絕對不是灰燼。

灰燼和灰霧有關，看似是更凝聚的表現，在很多時候，也能夠彼此轉化，亦或者直接利用，但是，兩者之間仍舊存在某種性質上的不同，而讓灰霧更像是萬金油，而灰燼更難利用。對比兩者在應用上的差異，讓哥特少女最深刻的形容是：灰燼是惰性的。

惡魔從灰霧中誕生，被殺死會變成灰燼，而並非是灰霧，魔紋使者的魔紋可以吸收灰燼，卻沒有任何證據證明，它是吸納後直接利用灰燼。

末日真理教的巫師體系從魔紋使者衍變而來，也同樣是將灰霧作為法術的基礎，對灰燼往往是不屑一顧的態度。

哥特少女嘗試過在三信使的聯動中，使用灰燼作為介質媒體，卻從未得到過好結果。九九九變相是惡魔的變相，從未出現過惡魔從灰燼中誕生的現象。因此，四天院伽椰子的灰燼化，實際是斷絕三信使關聯的變化。

對哥特少女來說，這是一個秘密。但是，她已經無法確定，對眼前的真江怪物來說，這到底還算不算是秘密。一旦聯動被打斷，那就意味著，自己無法動用自己最強的力量去做抗爭。哥特少女的心中正在滋生瘋狂的情緒，而她的理性審視著這種情緒，仍舊可以分析其源頭。

但是，在殘酷的事實面前，這種理想也像是沒有任何用處。雖然覺得只要三信使完成聯動，即便是眼前的真江怪物也能拼一下，但是，對方仿佛未卜先知般直接掐斷了這個聯動過程，這個殘酷的事實必須得到承認，而之後所有的判斷和行動，都必須建立這個事實上。

哥特少女覺得頸脖上的絞索越來越緊了。

上浮時間已經太長，或者說，這個感覺上的漫長，已經足以讓哥特少女意識到自己絕對不可能脫離這個戰場。想要反抗，但是最佳的聯動被掐斷，自己無法揮最大的力量，以最好的狀態去面對這個未知又強大的怪物。無論從哪個角度，都難以找到挽回敗局的方法，儘管敵人還是沒有更多明確的行動，但是，差別似乎僅僅只是敗亡時間的快慢而已。

黑水不斷填補沙耶之軀崩潰的地方，四天院伽椰子從各種表現上都陷入一種被壓制的狀態，無論是和之前般，直接用黑水去衝垮敵人，還是用沙耶之軀去侵蝕和擊打敵人，都無法做到。哥特少女不得不意識到一點：己方力量被拘束在一個惡性循環中。

她其實並不希望在這個人類集體潛意識中，自己自地意識到這一點，因為，越是自意識到的結果，就越是難以改變，在任何意識態世界中，都是通用的規律。

真江怪物臉上的五官從朦朧變得扭曲，卻仍舊有一種扭曲的美感，唯一可以透過她的長看到的右眼中，肆無忌憚散出來的惡意越來越深重了，哥特少女已經無法與之對視。她嘗試直接瓦解沙耶之軀，在之前她從未想過，自己需要這麼做，但是，與其全部變成灰燼，不如回到原點。

沙耶和黑水仍舊存在不同的地方，沙耶的原初狀態也不會直接變成灰霧或黑煙之臉，而是更多呈現出生化病毒的特性，可是，即便是哥特少女本人，也從未見識過這種生化病毒的物質實體，在愛德華神父那邊得到具體相關情報，與其說對方隱藏了什麼，毋寧說，就連其本人也沒有深刻的了解，沙耶病毒的產生更像是一種巧合。

因為它在眼前出現了才覺得需要利用它，而不是為了利用它才將它製造出來。這在其它知曉沙耶的人和非人之間，也一直是一個秘密。

現在，不管愛德華神父得到沙耶病毒這一連繫中究竟隱藏著何種秘密，對哥特少女來說，這就是試圖抓住救命稻草的一搏。