第六十四章 《少年的魔號》（1/2）

靈性中傳來了預警。

范寧知道，這就是一種污染。

和之前自己進入「產蜜花園」後得知的一系列信息一樣，知識污染就是通過這些形式傷害神智，動搖自我認知的根本，必須進行拆解。

過了好一會，渾身冷汗的范寧才重新將地上的教義冊子俯身拾起。

手下都已被派出去繼續殘局，禮堂大廳暫時無人。

邃曉者的強大靈性讓他鎮定住心神，眼神流動著思索的光芒，開始翻閱起除了《初始之光》以外的其他所謂「歡歌」。

「《悲慟中的慰藉》《三個天使唱著甜美的歌》《徒勞》《塵世生活》《天國裝滿小提琴》」

要不是這冊子是在神降學會的「魂之堝儀式」祭壇中發現的，范寧差點以為自己拿的，是一本由那位雅努斯詩人「巴倫特洛」編纂的《少年的魔號》翻印版。

不過范寧仔細比對一番後，發現並不完全如此。

他們的教義中只收錄了部分詩歌，不是每一首都有，比如自己曾用作「復活」第三樂章素材的《旁圖亞的聖雅寧各向魚兒布道》就沒有收錄。

當然，屬於《少年的魔號》中作品的出現頻率是最高的。

儘管也有其他風格龐雜的詩歌，但看起來，他們似乎對這部作品更加青睞。

「這細想起來無論如何也有些令人不安，因為說起『青睞』，我也對這部詩集中所描繪的各類意象很著迷，自從我寫完純器樂的畢業作品《第一交響曲》練筆後，不僅第二、第三部交響曲都改編了其中的素材，甚至接下來我都還有這種打算」

范寧回憶起自己的音樂學識。

《少年的魔號》究竟是一部怎樣的詩集呢。

范寧認為它應該算一部「民俗詩集」，而且是「世界民俗詩集」。

雅努斯詩人「巴倫特洛」並非其原文本的作者，只是一個收錄、修編和翻譯者。

有很多人都在收錄它們，很多人都在翻譯他們。

其過程是怎樣的呢？

某某人在查閱資料時找到「1號版本」的《少年的魔號》，覺得其中有幾首「不喜歡」，或「不適合」，或「有違自己信仰」，或自己「翻譯得不太好」，就把這幾首剔除了，成了「2號版本」。

另外某人自認為「2號版本」編纂得還不錯，就是「漏了幾首」，有點可惜，又加上了他所考證的另外幾首，但這幾首和前者刪除的並不一樣，於是成了「3號版本」。

有人覺得「2號版本」的古霍夫曼語翻得屬實不錯，於是又把它翻成了蘭格語的「4號版本」，傳到利底亞人手裡出版。有人覺得「3號版本」的雅努斯語有些詞不達意，出於對神秘學研究的興趣，又將其翻譯為圖倫加利亞語，明明是「N次翻譯」的版本，後人在其遺物中發現後，卻以為它是第3史的「原始文本」，又給翻回成了雅努斯語並根據自己的考據繼續增刪作品

對，《少年的魔號》裡面的作品完全是「散裝打包」的。

原作者全部無從考證；

翻譯來翻譯去，各首詩歌最初到底是什麼語種完全無從得知；

涉及到的宗教意象也遍布各地，並非「一神」；

更「絕」的是，連作品的最終數量都花樣百出，范寧見過的最少的版本只收錄了11首，最多的有超過30首

巴倫特洛編纂的《少年的魔號》-雅努斯語-15首版，只是一個相對權威的、比較能引起范寧的興趣的版本之一。

以前范寧在學習音樂學時，感覺還沒這麼深刻，後來接觸神秘後，同樣也沒發現其中有更深的相位秘密，充其量帶點神秘主義傾向，他主要所感興趣的，還是其充滿瑰麗色彩和奇幻意象的文學性。

但現在范寧知道了一些更高處的秘密後

他覺得《少年的魔號》這部詩集，懸而未決又模稜兩可，有十分強烈的「秘史」特徵！

「斷章取義。」

逐漸冷靜下來分析後，范寧心中吐出了這個成語。

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