第3583章 雙馬飲泉（1/2）

第3582章 雙馬飲泉

暮春三月的長安城籠罩在細雨中，斐潛仰頭而望，看見朱雀大街上門闕鴟吻，似乎在細雨當中吞吐著青煙。

因為左慈之事，也比較突然，所以斐潛也沒有搞個什麼大動干戈的歡迎儀式，而是悄然從長安的南門而進，直入城中。

之所以從城南而不是城東，只不過是因為城南的門最早開而已。

長安的清晨，依舊是充滿了活力。

即便是雨意蒙蒙，一大早依舊有行人出現在街頭，店鋪商號在雨天不能掛幡了，但是也依舊將水牌支棱了出來，表示已經開始營業了。

炊煙混合在細雨之中，就像是給長安城籠上了一層的細紗，朦朧而美麗。

斐潛混在玄甲騎兵之中，沿著朱雀大街，穿過春明門時，在門牌上檐角銅鈴，被穿街風吹得晃動起來，發出沉悶的聲響，不如之前清脆，引得斐潛不由得斜斜瞄了一眼。

如果只是隨便選一個人當教宗，那也簡單，根本不需要斐潛親自回來一趟，甚至連新教宗的面都不用見，直接讓荀攸上報一個名單，然後斐潛拿著硃砂筆，看哪個名字順眼，就在上面打個勾什麼的……

可是這樣能達到斐潛的需求？

顯然不可能。

在左慈生病之後，斐潛就已經考慮過教宗的問題了，只不過那個時候曹軍是首要矛盾，沒空處理這些事項，結果現在左慈突然領盒飯，頓時就有些尷尬。

左慈身體不好，和歷史上的描繪什麼的完全相反，也是很正常的事情。

就沒見過嗑丹的能長命！

更何況左慈不僅是嗑丹，年輕的時候還仗著自己有點聰明，騙吃騙喝，暴飲暴食，也是壞了根基，年齡大了之後再想要補救，根本救不回來。

就像是自導多了之後必然出問題，別以為二十幾好像沒症狀，到了三四十再看吧，每天棗枸泡著當飯吃也沒什麼軟用，跟那門牌上淋了雨的銅鈴一樣，雖然外部看起來沒什麼變化，但是裡面出問題了。

五方上帝教也是如此。

上次譙並已經出過一次問題了，現在若是不能選好左慈的繼任者，說不得還要再出問題，等到後面再來修理，不僅麻煩，而且未必能補得好。

斐蓁和荀攸得到了消息，便是出了驃騎官廨，冒雨在廣場上等候迎接。

『驃騎大將軍歸府！』

謁者唱喏聲驚飛了檐下避雨的燕雀。

斐潛直入前廣場，然後翻身下馬，順手拍了拍戰馬的脖子，解下淋濕的蓑衣，讓護衛帶著戰馬下去休息洗刷，自己則是大步往前，斜眼掃一下站在前面仰著頭的斐蓁，卻走向了穿著蒼色深衣的廣袖，被風雨打的有些斑駁的荀攸，『軍前關中事務繁雜，公達辛苦了。』

荀攸連忙躬身下拜，又被斐潛拉起，然後前後走進了府衙大門，卻將若有所思的斐蓁丟在了後面……

進了府衙節堂，斐潛沒有說什麼要去洗漱休息，而僅僅是換了乾的衣袍，將淋濕的頭髮打散，便是坐到了上首位置，聽著荀攸有板有眼的匯報。

斐蓁坐在一旁，也是腰背筆直，面容嚴肅的聽著，但是時不時斜過來瞄向了斐潛的小眼神，依舊暴露出了斐蓁現在的複雜心情。

斐潛現在這麼做，也不是故意擺個樣子給斐蓁看，只不過是習慣了。

有時候斐潛都會想起後世的戲子，一邊享受著燈光之下的榮耀富貴，一邊還哭唧唧的表示要有一點私人的空間，真是橘麻麥皮人生如戲。

要知道，任何事情都是有代價的，既要又要還要，怎麼不上天呢？

斐潛身居高位，自然要承受在高位的代價。

那些隨著斐潛一同回來的護衛兵卒，現在都可以輕輕鬆鬆的洗一個熱水澡，然後美美吃一頓，鑽進被窩裡面睡他一個昏天暗地，可是斐潛卻只能在節堂上，聽著荀攸的匯報，並且還不能分神，必須要在最短的時間裡面了解，思考，並且給予反饋。

憑什麼要這樣？

就因為斐潛他是驃騎大將軍，是整個關中政治集團的領袖人物。

在某種程度上來說，宗教就是這個時代的戲劇，所以選好演員，當然就非常關鍵，要不然整出一批動不動死亡嘶吼的戲碼來，就不太妙了。

隨著在桌案上堆迭起來的行文越來越高，荀攸大體上也將這一段時間的事情，簡單敘述了一遍……

斐潛點了點頭。

關中的情況，和斐潛原先預估的相差不多。

民眾相對安穩，各自忙碌各自的生計。

鬧騰的，往往都是些『公知』。

狹義的公知，其實是不錯的，通常具有五個基本特點，具備學術背景和專業知識；擁有普遍價值的基本底線；保持個人獨立和正義立場；具有強烈的批判精神；能夠對重要公共事務發表真實意見。

這才是真正意義上的『公知』，但是實際上，在絕大多數時候，廣義上的公知會覆蓋掉狹義公知的聲音，使得民眾接受到的信息完全都不一樣。

只要有公共發聲的媒體，就會有『公知』。

就算是沒有斐潛的青龍寺，也會有許縣的妙竹林，再往前一些的雒陽學宮黨錮之爭，其實也可以看成是『公知』的表現形式。

『公知』閒不下來。

這也是封建王朝的一個弊端，既然王命不下鄉，那麼『下鄉』又是什麼呢？

宗教或許在封建王朝之中，就是比這些『公知』更好一些的東西。

『公知』太高高在上了，還是貼近地氣的宗教更適合民眾的需求，只不過同樣要有前提，『接地氣』……

鬼神，信仰，也是一種工具。

這不是說斐潛對於神靈的褻瀆，而是在斐潛的認知里，鬼神應該是超維度的存在，就像是人對上了螻蟻。

人，會在意螻蟻在巢穴裡面祭拜蟻王，抑或是相互敲擊著觸角，進行某項神秘的舞蹈來祭祀取悅人類這種神靈麼？

顯然不可能的。

偶爾有些動植物學者為了研究螻蟻，然後故意一根探針捅死了原本又肥又大的蟻王，然後『欽點』了某個螞蟻繼任王位……

就可以說這個新螞蟻王是繼承了上天的旨意，成為了上天之子？約等於是這個螞蟻宣稱自己是那個動物學者的親生兒子了！開始揚言說如果上天不改變，那麼他就要改變上天了！

如果這個動物學者懂得了螞蟻的語言，聽到了這隻新蟻王的宣告，又會做什麼？

至於什麼信仰之力，世間功德云云，說實在的，一個人會在意螻蟻的信仰，或是從螻蟻那邊得來什麼功德積累麼？

所以從這個角度上來說，宗教和信仰，只是人類的自娛自樂。

那麼，人類需要宗教麼？

需要，但是也不需要。

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