第3807章 心之憂矣，於我歸處？（1/2）
銅雀台。
富麗堂皇銅雀台。
頂盔貫甲少年郎。
不管怎麼說，陳群的話，也算是給曹丕餵下了一顆定心丸。
至少曹丕現在的腿，不再抖了，他考慮著陳群說的話。
定心丸的效果還是有的，至於持續的效力能維持多久，那就不好說了。
曹丕看了看陳群，臉上堆起了一些笑容，『長文，辛苦了，有勞了……』
曹丕麼，就是一張狗臉。
他在歷史上性格多疑、善妒，對宗室嚴苛、對功臣防範，有用的時候居前，沒用的時候甩後，之前還和陳群翻臉，現在轉頭又是一副要將身家性命都託付給陳群的模樣……
陳群拱了拱手，口稱不敢。
陳群也沒有給曹丕下什麼臉子，一方面是陳群也知道這是曹丕性格，另外一方面是在此時此刻，陳群和曹丕也算是難兄難弟，只能是相互扶持。
沒有曹丕穿著戎裝在銅雀台上露面，表示要和鄴城共存亡，陳群也沒有辦法那麼快的收攏剩餘的曹軍部隊，重振士氣阻攔驃騎軍的進攻。
同樣的，要是沒有陳群頂在前面勞心勞力，光有曹丕站在後面高喊什麼口號也沒有用……
他們都需要彼此。
擋住驃騎軍的兵鋒了麼？
似乎是暫時『擋住』了。
但是實際上不是用刀劍，也不是用那道隔絕南北的厚重閘門，以及北城居高臨下的地利讓驃騎軍停下戰爭腳步。
更不是不是陳群的謀略，而是驃騎軍的『仁義』……
雖然『仁義』二字在許多時候都顯得空泛，但是陳群也不得不承認，驃騎軍正在做的事情，確實是可以稱之為『仁義』。
一個讓陳群他們熟悉，又陌生的詞語『仁義』。
這無疑是一個巨大的諷刺。
自詡為大漢正統，經書傳家的山東中原之地，其統治者曹氏，在生死存亡的關頭，選擇的卻是斷尾求生，將數以萬計的子民視為可以消耗的累贅和籌碼，棄之於南城的饑饉與絕望之中。
而被他們鄙夷地稱作『並涼武夫』、『邊陲野人』的驃騎軍，此刻卻在南城的廢墟之上，架起大釜，點燃灶火，將寶貴的軍糧分發給那些素不相識，可能前幾天還是在敵對立場上的鄴城百姓民眾……
現在，陳群只能為為曹丕內心的恐懼，以及當前的困境，提供了一個看似完美的解釋。
儘管這個解釋顯然還有一些漏洞，但是目前也就只能如此了。
曹丕緊繃的神經稍稍放鬆了一些，他喃喃重複著，『以耗彼糧……不錯，南城本就是累贅，是他們自找的！』
曹丕仿佛要說服自己一般，重重地點頭，臉上恢復了幾分血色，甚至擠出一絲扭曲的笑意，『那就讓他們喂！看他們能餵到幾時！待到糧盡，看那些賤民是念他們的好，還是反過來撕咬他們！』
曹丕再次望向南城，目光中已少了些許恐懼，多了幾分怨毒和期待，仿佛已經看到了驃騎軍被數萬饑民拖垮、在絕望中崩潰的場景。
在曹丕目光的盡頭，那升騰的炊煙依舊固執地裊裊上升，似乎正在和北城死寂的奢華對照。
這脆弱的心理優勢，或者說是心理安慰，又能維持多久呢？
曹丕不知道，他只是緊緊抓住了這根救命稻草，在這高高的銅雀台上，繼續著他與孤城共存亡的表演，而內心深處，那冰涼的恐懼，從未真正離開。
陳群看了看曹丕，覺得曹丕似乎已經被安撫下來了，便是也跟著眺望向了南城方向。他沒有說全部的實情。這也是山東的習慣了，瞞上不瞞下。
僅僅依靠驃騎軍『缺糧』，顯然是不保險的。
陳群自覺得對於山東百姓，冀州民眾太了解不過了……
所以他覺得，別看驃騎軍現在勢頭這麼大，冀州鄴城南城之中的百姓似乎都是歡欣鼓舞，可是『美妙』的遠景並不能替代眼前的『困境』。
精神上的興奮，只是暫時的，而每天面臨的苦痛，則是無時不刻的現實提醒。
三萬人的吃喝拉撒，哪有那麼容易？
陳群望著南城方向，一時內心多有感慨。
陳群他們是『愛民如子』，驃騎軍同樣也是『愛民如子』。
只不過是此子非彼子而已……
陳群站在北城的城樓上，他能看到南城升起的裊裊炊煙，看到那些螻蟻般的身影在驃騎軍的組織下，排著隊，領取那維繫生命的稀粥。
他精通經史，豈能不知『仁者愛人』、『民為貴，社稷次之』的古訓？
他出仕，輔佐曹操，原本的志向也是要匡扶社稷的，然而在現實殘酷的政治博弈和軍事壓力下，他和他所效忠的政權，不約而同地選擇了那條看似更務實和更高效的方式……
『犧牲』。
為了保全核心力量，為了維系統治秩序，『犧牲』一部分，哪怕是很大一部分民眾的利益乃至生命。
苦一苦百姓……
他們從來沒有想過，大漢百姓民眾苦了這麼多年了，即便是不能和他們一樣有層巒迭嶂的宮殿高台，至少要有個安身之地吧？
他們也從來沒有考慮過，大漢百姓犧牲了這麼多年了，即便是不能和他們吃上特別供給的酒肉，但是至少也要不要年年歲歲都憂愁明天自己和家人的生存問題吧？
華夏百姓民眾，不管是自耕農也好，佃戶也罷，是不是不配住豪宅，不配吃酒肉？
是不是什麼時候都應該自己想想，是不是偷懶，是不是祖輩，是不是沒抓住機會？
要知道，整個的民眾整體，他們創造的價值，遠遠超出了他們所得到的回報！
曹丕等人將這稱之為大局，稱之為必要的犧牲。
可是城下那些並涼武夫，此刻正在做的，卻是經史典籍中描繪的，理想化的『仁政』之舉。
驃騎軍正在用自己的軍糧，餵養曾經是『敵城』的百姓。
驃騎軍在用嚴明的軍紀，保護和恢復鄴城南城被毀壞，顯得無比脆弱的秩序。
他們在用有限的資源，試圖重建生活的希望。
這行為本身，比任何慷慨激昂的檄文都更具衝擊力。
陳群他可以用『虛偽』、『收買人心』、或是『難以持久』來貶低這種行為，可以在曹丕面前用『耗其糧草』的戰略來解構之，但他內心深處明白，這種驃騎軍展現出來的姿態，其本身所具有的道義力量，正在一點點侵蝕著北城賴以堅守的根基……
不僅僅是物理的城牆，更是人心的壁壘。
陳群其實明白他們失敗在什麼地方了，只是他們不願，不敢，不想承認。
為了證明他們『沒錯』，陳群已經派人偷偷混進了南城……
準備趁著驃騎軍在某些事情上做不好的時候，挑事生非，但是陳群沒想到的是，趙雲和張遼，並非是大漢傳統意義上的軍將！
最為明顯的區別，趙雲和張遼都具備治民的能力！
周代卿大夫時期，軍事民政是合一的，開始分開來的初期轉折點是在戰國。商鞅在秦國推行郡縣制時，郡守管民、郡尉治兵，已經出現文武分工，但全國性制度真正確立是在漢武帝時期，刺史監察郡國，開始形成軍政互不統屬的體系，但制度並不徹底，特別是在邊境和特殊時期，太守依然可以領兵。
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