第三百五十九章 蘇府論理（2/2）

沈方咳嗽一聲，廳堂便漸漸安靜下來。

「諸位仁兄，聖學誕生之時，正值禮樂崩壞，百姓民不聊生之時，為了救世，儒、道、墨、法百家爭鳴，都拿出了一套拯救百姓的學說，儒家在當時並不受重視，便是到了後世，也是外聖內王，歷代帝王只用了儒家倫理綱常來約束官員、百姓。若論對百姓民生的貢獻，聖學還不及墨家、農家。」

「二弟，聖學之精深，本在形而上，豈能以民生經濟來衡量。」沈沖見沈方的言論過激，為了避免遭到眾人群起而攻之，便主動指出沈方的當之處。

「大哥說的對，若是將聖學與佛家、道家一般當做學問來研究，自然毫無問題，就象我練道家正宗內功一般，便是研究一輩子也值得，但是用來治國、改善民生，則遠遠不夠。沈某不才，在昌國推行改良後的聖學，將聖學與科學結合在一起，昌國的變化，暫且不提，便是水泥、火槍、織機等物，足以讓大周一雪前恥，讓華夏文明澤被四海。」

雖然在座之人對沈方之言並不認同，但同時也不能忽視這半年以來，昌國沈氏為大周帶來的深刻變化。先是玻璃之物，盛行與世，接著便出現了老花鏡、近視鏡，不知讓多少官員、文士擺脫了視物不清的尷尬。昌國沈氏的自行車、三輪車、四輪車雖然華而不實，但這些車輛上面所用的軸承及竹編輪子，一經使用在傳統馬車及板車之上，瞬間使馬車及板車的速度及平穩度都有了極大的提升，在短短几個月間，幾乎所有的馬車都更換為昌國沈氏的軸承及特製車輪。隨後，昌國沈氏流出無數新鮮玩意兒，b這些新物件一般百姓無緣見到，但是蘇軾等人見過那可以放大數倍的千里鏡，可以進行地理精確測量的六分儀，可以準備計時的落地鐘錶。還有那一上市便成為京城百姓爭相購買的四尺布。這些物件雖然不如水泥、火槍、織機之物對大周影響深遠，但也切實地改變了大周百姓的生活。

如今，這些改變的始作俑者沈方，便在蘇府介紹他的經驗，若是這一切與改良後的聖學有關，倒是不防聽一聽。

蘇軾見沈方有意當眾宣講聖學，便吩咐李管家，「去將邁兒叫來。」李管家正準備去後院將蘇家大公子請來，蘇軾又想起了什麼，「讓八娘也來聽聽。」八娘乃是蘇軾三妹的閨字，蘇軾有兩個兄弟和三個姐妹，其長兄蘇景、大姐、二妹早夭，六個兄弟姊妹便只剩下蘇軾、蘇轍、蘇八娘三人。其父蘇洵去世之後，蘇軾三妹蘇八娘居住在蘇軾府上，與蘇邁一同由蘇軾教書識字。蘇邁比沈方小三歲，如今也是十二、三歲的少年。蘇八娘雖然是蘇邁的親姑姑，但卻比蘇邁小兩歲，從小便由兄長撫養，既聰慧伶俐，又通事理，長的也頗為乖巧，甚得蘇府上下喜愛。

不多時，一名憨厚敦實的少年，和一位螓首蛾眉，美目盼兮的少女走了進來。

沈方一眼便被蘇小妹所吸引，對於這位歷史上有名的才女，在他的印象中乃是一個小奔兒頭的普通女子，卻沒想到少女時的蘇小妹長的如此可人。

蘇小妹一進到廳堂，便用目光尋找傳說中的沈方，很快便看到了兄長旁邊的沈家兄弟，那沈方頗為無禮，盯著自己看個不停，果然與傳說中的「沈衙內」一樣，只是不知道此等無德之人，為何偏偏如此多才。蘇小妹見沈方不顧蘇軾異樣的目光，仍然盯著自己，窘迫之餘，便狠狠地瞪了沈方一眼。