第一千零六十一章 克制的愛情（2/2）

「斑鳩是水鳥嗎？很明顯不是。什麼水鳥會咕咕叫嗎？很明顯沒有。那麼這句話該如何翻譯呢？」

「鄭玄給了我們一部分的答案，這句話里其實包括了『雎』和『鳩』兩種鳥。」

「大家注意這個雎字，其實是一種異寫，雎的本字，其實應該是『鴡

』。」

「這是一個會意字，且代表大嘴，這個字的意思就是『有大嘴的鳥』。」

「這種鳥的名字叫王鴡，是一種捕魚的水鳥，有些學者認為就是鸕鶿。」

「鸕鶿求偶時是不叫的，而且它們會找一處隱秘的地方進行交配，而斑鳩求偶聲低沉委婉。於是古人便將之與周南這種『王化之區』的婚戀風俗聯繫起來，作為詩歌的『起興』部分，暗示其『溫雅守禮』，也符合孔子所說的，『樂而不淫』。」

作為文科生，大家對《詩經》第一篇還是有一定認識的，不然也不至於自習半節課就開始放羊。

不過給周至這樣一講後，大家才知道之前對《關雎》的認識實在是太淺薄，「關關」二字一讀起來就理解成了鳥兒們的歡唱，哪裡曉得這兩字在古代類似「咕咕」，整個詩的意思，從一開始就給大家搞擰了。

接下來周至又講解了「荇菜」是什麼，是水中一種飄搖的水草，只生活在水質非常清澈的地方。

因此它在詩歌里的同樣有「起興」的作用，以之暗喻女子「既潔且柔」。

此外，將長短不一的荇菜采上來，使之整齊劃一地擺放好，有人認為還有「齊家」，「讓後宮井井有條」的意思，認為《關雎》其實是歌唱「后妃之德也」。

具體是否后妃之德暫且不論，周至又講解了禮制當中關於「琴瑟」和「鐘鼓」的規制，這些樂器只能出現在貴族的宴會上，普通人是不能用的，而且荇菜在古代也是珍貴水產，不是普通人可以吃的。

所以《關雎》所反映的社會事件，即使不是什麼「后妃之德」，起碼也是是一次貴族的「相親會」，貴族男子在組織音樂會，貴族女子們則指揮人手準備宴會的食材，採摘荇菜。

而男子對自己「寤寐思服」的女孩子的表現當然非常滿意，認為她是「好逑」。

「逑」通「仇」，匹配的意思，因此「淑女」是能夠與君子匹德的好伴侶。

於是「琴瑟友之」，接下來還要使用更加正式的樂器，「鐘鼓樂之」，暗示婚禮會在不久的將來舉行。

或者說，這本來就是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭讚美新娘、祝頌婚姻美好，回憶甜蜜的認識過程的歌曲。

這首詩描寫了愛情，可又不全是愛情。

它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯繫的結合。

它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿。

而不是當時青年男女之間常見的短暫邂逅、一時激情發生的「野合」。

相反，詩歌所寫戀愛行為是克制的。雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸和私下接觸。

也就是說，雙方都愛得「很守規矩」，表現為對對方的小意與尊重，既有真實而深厚的感情，又表露得平和而有分寸。(本章完)