第二千四百一十一章 文化符號的演變（1/2）

這也是周至最早堅持搞「minicos通用平台」的目的，有了基礎通用型的平台，就可以給各種設備搭載上一個數控作業系統，實現與應用程式的溝通和控制，讓各種傳統機械的「數碼化」研發變得通用，快捷，模塊化，非常容易實現。

隨著這個系統在MP3，DVD，數位相機，數控工具機，車載控制系統，數字程控光纖交換機上推廣應用的越來越多，系統已經越來越成熟，越來越通用，還反過來促進了大型作業系統和硬體體系發展。

當年索尼就是看中了這一點，迅速推出了DVD占領了絕對市場；三星也是看中了這一點，也迅速推廣了第一款家用型數位相機，填補了三星產業中的一項空白。

現在的金安集團同樣是如此，僅僅一個多月就推出了生物特徵的防盜門鎖，現在甚至還有了進一步的想法，想要推出生物特徵考勤系統和智能小區管理系統。

如今的minicos通用操作平台，被業內使用者取了個好聽的簡稱，叫做「蜜客」，而四葉草大型作業系統，則被稱為了「SEEK」。

「蜜客」就是minicos的英語讀音漢語簡稱版，這倒是理解，而SEEK這個名稱就有些無厘頭了，本來COS的名稱就是四葉草作業系統的意思，但是因為「蜜客」太出名了，導致COS被業內在「蜜客」前頭加了個「四葉草」的前綴，被成為Clover蜜客，然後簡稱為C蜜客，最後被簡化成C客，再被同音化成一個英文單詞「SEEK」。

周至倒是從善如流，認為這種語言的訛化演變在中國五千年歷史的古漢語和紋飾學上也有類似體現。

比如著名的「摩羯」，就是個例子。

摩羯最早是隨著佛經譯本音譯，作為佛教的「六拏具」，即位於佛造像背屏的六種裝飾金翅大鵬鳥、摩羯魚、龍女、童男、獅子、大象之一，最早是鱷魚頭和魚身的形象傳入中國的。

到了三國時期，吳地康居國僧人康僧會譯《彌蘭經》云：「海有神魚，其名摩羯，觸敗其船，眾皆喪身，彌蘭騎板，僅而獲免。」鳩摩羅什譯《大智度論》有：「是摩伽羅魚王開口，一是實日，兩日是魚眼，白山是魚齒，水流奔趣，是入其口。」此期佛經沿襲了印度傳統的破壞力、吞噬力，強調摩羯剛健、兇猛，藉此引起受眾的懼憚之心。

北魏後，摩羯成為罪孽之人來生的化身，以巨大體量承載苦痛，聞妙樂佛音而持戒，苦竭命終，甚至以肉身布施由人分食，使人們脫離飢餓和疾病的痛苦，得以轉世。

剛好同期黃道十二宮也得以傳入，而十二宮中的摩羯宮的梵文Makara與佛教摩羯的讀音像類似，因此當時民眾認為星宮摩羯與器物紋飾摩羯是一種神獸。

占星算命經過唐五代的醞釀，在宋代逐步完善發展為顯學。宋代文人平日對自己星命很在意，或找術士推占探討，或自己推算，有相當部份人熟悉自己星盤命局，時常推究揣摩，熱衷於星命推占為一時風氣。

在星象影響下，佛教出現了以黃道十二宮與七曜等配合闡釋個人吉凶禍福的《靈台經》，道書《道門定製》也出現了「天蠍宮尊神」「人馬宮尊神」等名號，道教內丹修煉重視選取十二宮方位時機來吸取光芒，社會對摩羯宮有了自覺認知。

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