第二千一百八十七章 精彩解說（1/2）

1984年，安陽殷墟王陵區的西北岡祭祀坑內，考古人員發掘出一件青銅單體甗，外觀看起來平平無奇，令人意外的是甗內卻有一顆人類頭骨。

當時這還是考古孤例，因此學者們推測這顆人頭是填埋時不小心滾落進去的，並未加以關注。

1999年，在殷墟劉家莊北地第1046號墓的考古現場，又發現了另一件裝有人頭骨的青銅甗，與84年出土的甗如出一轍。

這就打破了文物孤證的局面，立刻引起了考古專家們的高度重視。經過研究檢測，結果顯示頭骨的鈣質流失嚴重。

這是一個令人毛骨竦然的發現，意味著這顆頭顱被人為地蒸煮過！

青銅甗被發現時，位置在殉人的頭部，這個殉人正好頭顱缺失，所以專家們推測，是先砍掉殉人腦袋放在甗內進行祭祀活動，再完成陪葬。

之後通過研究遺骸的骨骼和牙齒，學者們確認銅甗中被蒸煮過的頭骨主人，是位女性，年齡只有十五歲左右。

而且這位花季少女的牙齒保存狀態非常好，說明其蛋白質攝入充足，也就是說，這名少女從小到大不缺肉食，所以身份應該是社會地位較高的貴族。

這就從實物方面證實了商代人頭祭和貴族祭的風俗。

比如紂王俎醢周文王長子伯邑考，其本質就是一種貴族祭，這種風俗甚至一直延續到了春秋，《詩經·黃鳥》，就是秦人因子車氏三良殉葬秦穆公而痛哭嘆息的悲歌。

「對，這個『鬳』，就是煮人頭的祭禮禮儀。」周至說道：「下面這句『其用妣辛，升』。就簡單了，用，就是祭祀以誰為對象的意思，妣，是母親的意思，辛是名字，升是吉祥的意思。」

「不過這次結果可能還是沒有讓王的病情好轉，於是有了第三次貞文，『叀羌火』。」

「叀，在現代是一個生僻字，但是在甲骨文時期卻十分常見。這個字的字形從甲骨文到楷書都沒有大的變化，《說文解字》解釋為『束草折竹達厶於神』，是小心謹慎而專一束草卜神』的意思。」

「許慎認為這個字是個會意字，是用手小心地整理一捆纏束之絲的表意。」

「然而許慎是根據小篆的字形來解釋這個字的，在研究甲骨文之後，我們發現這個字不是會意，而是象形，字形其實是一種古代的紡絲設備，叫做紡磚，或者紡錘，其後引申為懸掛，然後到了金文篆書時代，才進一步引申出小心的意思。」

「而束草卜神的意思，則是古代從事絲織活動前後，會利用爬繭的草杆，編絲的紡錘進行的一些小禮儀，小占卜，進一步引申出來的。」

「所以叀羌火三個字的意思就和畫畫一樣直白了——把祭人像紡錘那樣掛起來，在下面點上火。」

「哦我的上帝，這真是太殘忍了。」露根思露出了不忍之色。

「似乎所有古老的文明都曾經經歷過這個階段，夫人。」周至說道：「比如古埃及第一王朝時期，大量的官員，祭司，王室婦女，家僕以及奴隸，都會成為人殉的對象；又比如瑪雅文明的求雨儀式中，一次進行上百人的人殉；」

「伊拉克的烏爾城；米國聖路易斯州的七十二石堆；希伯來聖經中的古代以色列，墨西哥的阿茲特克文明，古希臘，古羅馬，維京人，迦太基人，甚至舊石器時代的歐洲人，封建時期的朝鮮人，都存在過類似的習俗。」

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