第二千一百八十七章 精彩解說（2/2）

「伊拉克的烏爾城；米國聖路易斯州的七十二石堆；希伯來聖經中的古代以色列，墨西哥的阿茲特克文明，古希臘，古羅馬，維京人，迦太基人，甚至舊石器時代的歐洲人，封建時期的朝鮮人，都存在過類似的習俗。」

「與這個殘酷現象相關的另外一個非常有意思的現象，就是這些文明在發展到一定階段後，似乎都非常突然，但是卻非常具備歷史默契一般，中止了人祭這一行為。」

「比如中國，在商代之後的周朝，周武王完成『翦商』大業後還舉行過一次規模極大的『燎祭』，但很快便由周公姬旦廢止了人祭，同時還廢止了商代『格於上帝，巫咸乂王家』的巫神治國理念，在強調周王室是接受了神的命令成為人間的王者的同時，還強調『天命無常，惟德是輔』，建立起以『仁德』為精神內核的禮制文明。」

「雖然在歷史的慣性下，人祭行為在後來的歷史中，甚至一直延續到清代都還存在，但是至少從周代開始，已經從制度上，禮俗上，將之定性成為了違反社會公序良俗的行為，而不再如商代那樣，是公序良俗的一部分。」

「而文字也在那個時候進行了一次轉型，變得有了一些簡化，多了一些厚重柔和，從由少數貞人卜人才能掌握，刻畫在甲骨之上，用來溝通鬼神的法力符號，變成了鑄造到金屬器上，用毛筆寫到竹簡上，用來記錄歷史和詩歌的世俗符號。」

說完將手朝著陳列展的前方一指：「最後朝著那個方向，一去不返了。」

不知不覺間，周至身邊已經聚攏了不少參觀者，都是受到特邀前來參加展前冷餐會的相關人士，現在都輕輕鼓起掌來。

「講解得非常的精彩！」露根思對周至讚嘆道：「想不到喬治如此年輕，就對中國古代文字有這麼深的造詣。」

管舒寧笑道：「安先生找來的幫手太強大了，我輸得心服口服，那這個周末我們一起去拜訪萊溪堂。」

「萊溪堂？翁氏後人？」

「對，」管舒寧訝異道：「喬治對翁先生也非常熟悉？」

「我對現在的堂主不太熟悉。」周至搖了搖頭：「不過晚清那位帝師堂主，所有想要研究清代文化的人，怕是都繞不過去。」

「也對。」管舒寧點頭：「現在萊溪堂主人是翁萬戈先生，他是翁同龢的第六代孫。」

「我好像記得翁先生和滬上博物館交情很好？」聽到這個名字，周至突然想起了一件事情：「他的名字，我好像在熊館長還是馬館長那裡聽說過？」

「對呀，他和熊先生關係很不錯，和馬先生也有不錯的交情，對於上海博物館收藏的王翬的畫作都有研究。」管舒寧再次感到驚訝：「怎麼？上博兩位館長跟喬治也很熟悉？」

「皿方罍的器身就是被熊傳薪館長發現，肘子去島國花了三百萬美金從私人藏家那裡購得，最終捐贈給滬上博物館的，現在是上博的鎮館之寶。」安思遠笑道：「所以他肯定是上博的貴賓。」

「這事兒我是花了錢還沒討到好。」周至哭笑不得地連連擺手：「不說也罷。」

「別呀！說說看。」露根思倒是非常感興趣想要知道。