第二千五百七十四章 選擇人文社科類的話（1/2）

「遂寧的話我就太知道了。」周至有點哭笑不得。

因為關於「顓頊故里」存在兩個爭議，一是冕寧，一是滎經，冕寧屬於涼山，而滎經屬於雅州，因此周至的屁股歪向哪邊是不言而喻的。

所以為了替冕寧拿到這個「顓頊故里」的稱號，周至可是沒少給幫忙出歪主意，而且還把蜀大的冕寧籍歷史教授孔教授找出來推介給了冕寧縣的書記。

孔教授戰鬥力相當強，這個稱號算是替冕寧拿到了。

然後好笑的事情就來了，遂寧也是兩個大人物的故里，一是有確切歷史記錄的，初唐詩人，四傑之一的陳子昂；而另外一位就利害了，大名鼎鼎的觀世音菩薩！

這個故事就十分的神奇，故事的起因是東漢年間的一個傳說。

相傳西域如今XJ的昌吉地區有一個小國叫做劫國，國王叫莊嚴，王后叫寶應。他們有三個女兒，分別叫做妙因，妙緣，妙善。

東漢年間劫國被滅，漢政府便將他們安置到了中國遂寧地區。

在遂寧國王重建了自己的小國，叫興寧國，妙莊王的宮殿叫做天上宮。

三個女兒從小修行佛法，妙莊王為她們修建了一座寺廟，叫做白雀寺。

後來三姐妹分別修成正果，大姐在遂寧靈泉山靈泉寺得道，二姐在靈泉山廣德寺得道，三妹卻去了很遠的地方，最後在南海普陀山得道。

在遂寧的民間傳說里，三姐妹其實都是觀音化身，因此不管是靈泉寺還是廣德寺，以及遠在南海的普陀山，後來都成了觀音道場。

這個牛不是白吹的，靈泉寺隋代開建，唐宋明幾朝香火鼎盛，被教徒稱為「西方聖境」，是與普陀山的「南海聖境」齊名的，供奉觀音的大道場。

廣德寺就更加厲害了，雖然建寺的時間比靈泉寺晚，但唐宋明三朝都是皇家敕名修建，寺內有兩件國寶級文物，一件是宋真宗親敕的「御敕廣利禪寺觀音寶珠印」，一件是明武宗親敕的「四國文玉印」，在全國都獨此一份。

因為寺廟開山祖師是唐代高僧克幽，乃皇親嫡系，因此廣德寺還獲得了一項「殊榮」，那就是天下寺院迎奉聖旨都是在出廟十里的山門處，而廣德寺卻是直接在寺內接聖旨，地位可見。

既然有三女兒的傳說，小女兒還是在南海普陀山得道，歷朝歷代也都認靈泉廣德兩座寺廟為觀音道場，諸多線索貫穿起來，就讓遂寧的文化人興起了打響「觀音故里」牌的想法。

這年頭「名人故里」，「名人故居」也成了地方推介能打的有限幾張牌，大家對本地的「潛力」挖掘得都挺厲害，因為冕寧有了成功經驗，也就成了各地「取經」的對象，有時候冕寧方面也會找到周至這個始作俑者，諮詢怎麼回復人家，所以周至也知曉了不少這方面的「內幕」。

那個故事是記錄在廣德寺的一塊石碑上的，其實客觀來講，那個「興寧國」，「莊嚴王」，妙因妙緣妙善三姐妹，周至覺得更加像是一個寓言，寓意著佛教傳入中國的故事。

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