第一千八百零六章 站在陽光下開槍的人（們）（2/2）

有人說盧卡斯有很多方法可以自證清白但他沒有做，並且在片尾他竟然還主動去抱了小女孩兒，不避嫌疑。

但是說這種話的人，其實真的挺可怕的。

這也是未經法制社會的人的思維邏輯。其實我非常理解盧卡斯的憤怒，屈辱——我為何要自證清白？還要開胸驗肺，剖腹驗粉兒？盧卡斯被污清白後的反應完全是一個文明法制社會裡正常人的反應：憤怒，不解但頑強。他不需要自證清白，錯的是其它所有懷疑他的人。

而且，自證，在這種事情，這類的事情當中，其實是很蒼白無力的。

孩子們眾口一詞，說的盧卡斯家裡的地下室，可是他家裡根本沒有地下室。

鎮裡的人不知道嗎？不，他們知道，只是他們不想改而已！

他擁抱小女孩兒是一年後發生的事，那時法制和傳統似乎都已經還他以清白，他攜新女友參加孩子的成人禮，他抱小女孩走過打著格線的地板磚，這是呼應之前他幫助小女孩兒回家時的情節，是坦蕩磊落的，同時也是給小女孩傳達他已經原諒她，她們的關係回到從前的善意。

然而，最後的一聲槍響打碎了他的美夢——原來他生活的小鎮，仍然是個蒙昧之地。那一聲槍響多半是小女孩兒的哥哥的警告（個人猜測）！

什麼是文明？文明就是尊重法制，相信自己的理性。什麼是野蠻？野蠻就是跟隨集體意志起舞，沒有個人意志，沒有理性或者理性不堅定。今天他是你的熟人朋友丈夫兄弟，明天他就是叛徒，內奸，工賊，不殺不足以平民憤。

其實電影裡面有幾個很細節，很值得令人細思的地方。

還記得，當盧卡斯半夜困守家中，他點著蠟燭照亮了家裡牆上高掛的出獵圖，似乎是在一片黑暗中苦苦摸索著答案。

他想要的，是出獵圖中圍獵的歸屬感？抑或先祖威風凜凜的榮光？

以前瞻仰這幅畫時，他可能怎麼也沒意識到狩獵背後的暴力。

片中的兩大場景——森林和小鎮，正對應了共同體的結構：

晦暗的森林，是例外狀態的「法外」之地，供人合法地舉槍屠戮；

小鎮，則是應用「普遍」法的城邦，似乎沒有槍的用武之地直到有必要進行排斥；

有了森林，才有小鎮，而小鎮看似是法的管轄下的文明世界，其實也隨時可能變成「森林」。

影片結尾被很多人推崇備至，事實上，這也的確是個一個畫龍點睛之筆。

可以說結尾的部分，真正讓整部影片升華到了另外一個層次。

在一個頗具神聖感的儀式上，馬庫斯獲得了狩獵證。

盧卡斯也將家傳的獵槍贈予他，和一群成年男人重聚一堂。

這不但賦予了馬庫斯「殺」的權利，更是他的成年禮，象徵著他加入共同體。

一派其樂融融，盧卡斯似乎沉冤昭雪，又成了「我們」的一員。

然而故事遠沒有結束。

隨後，盧卡斯父子進林子打獵，試圖重新進入人殺鹿這一生命秩序，身邊就被放了一記悽厲的冷槍。

這一槍，把歲月靜好的幻想打了個粉碎，令人冰寒徹骨。

逆光中，開槍的人看不清模樣。

日落的陽光只鑲出了一個人形的金邊，顯得高大威猛。

這記點睛的虛筆，將影片的社會現實主義升華為了黑暗的政治寓言！

那就是——任何人，都可以是殺人者。

這一槍，可能是攻擊，也可能是警告：

盧卡斯作為被共同體排斥的所謂「神聖人」，是個毫無防備的活靶子，隨時可以被他的對極——主權者在例外狀態下宰制。

對於神聖人，任何人都可能成為主權者；而對於主權者，任何人都是潛在的神聖人。

還記得電影的片頭嗎？

電影片頭，當盧卡斯瞄準馴鹿時，那鹿回頭、乃至中槍撲倒，目中空空，看不出人類可以辨識的情感。

於是他便毫不猶豫地開槍了。

而在片尾，剛燃起希望的盧卡斯，眼睛裡重又跟鹿一樣，變得空空如也。

那一刻，他也許明白了：社群之所以成其為社群，正是因為有了他這樣的獵物。

關於最後一槍，可以說恰到好處，陽光遮擋了視線。但是其實認真觀察，盧卡斯在兒子成人禮接受獵槍時，鏡頭由著他目光一一掃過每個人與男主眼神對視時臉上的表情，便知道有些人已經釋懷，有些人還是怒不可遏。鏡頭給到的去打獵的就5人，盧卡斯，盧卡斯的兒子馬庫斯，克拉拉的爸爸西奧，克拉拉的老媽，熊體格男，和鏡頭沒給到的其他打獵者以及埋藏在每個人（包括盧卡斯）心裡深深的惡意。

當然，盧卡斯是不幸的，可是他同時也是幸運的。

幸運的是盧卡斯最後依然有他的兒子和教父堅信他的品格，在他最困難的時候選擇相信他。我們每個人既是狩獵者也是鹿，希望大家開槍時慎之又慎，也希望當不幸成為鹿時有人選擇堅信你。」