第577章 論安心立命，論佛釋道（1/2）

江夏，安陸城外，是月黑風高，是殺人放火，是陰謀詭計。

也是一幅星落棋局下…黑白子全新的布局，全新的交鋒。

藏器於身，待時而動，動而不括，出必有成。

是一次關麟與曹操全新的交鋒！

可安陸城內的一方酒肆之中，卻是寧靜平和，這裡…沒有血腥屠戮，沒有刀槍劍戟，有的…只是一語入魂的洗滌心靈，是整耳欲聾，直抵內心的激昂振奮。

包括左慈、葛玄，包括那一個個道人，他們表現的十分安靜…

他們在默默的聆聽。

說起來…

繼「人道渺渺，仙道莽莽…諸天氣蕩蕩，我道日興隆…」這等振聾發聵的激昂話語之後，那頭戴奇怪面具的「道人」還在侃侃而談，且越說…越是悠久，越是深遠。

「東周末年，天下大亂，那時世間的萬萬千千黎庶，哪一個沒有面臨著巨大的痛苦？周王室被架空，上百個諸侯小國彼此征戰，血流成河，面對這樣一個痛苦，我們民族的未來只會有兩種可能性…」

「一種是作為整個民族解題，另外一種，出現偉大的論道先哲們引領我們民族的復興！無疑，這片華夏土地是幸運的，在先秦的時候，出現了這麼一群論道的先哲，紛紛創立了他們的學派，百家爭鳴，百花齊放…之後到了漢武帝時期，作為帝王的漢武帝與作為思想大家的董仲舒聯起手來罷黜百家，獨尊儒術，從此定儒家為一尊，從此華夏的正統確立了，道家一派徹底淪為旁之…」

「這時候，我們的學術進入了第二個階段，既兩漢經學，但現在又亂了，禮教得不到遵守，再一次禮樂崩壞，這時候…儒家的學者發現，他們無路可走了，他們自己把路給走死了…此情此景下，道家無疑看到了希望，他們覺得…他們理應被撿起來！理應重新獲得華夏正統學說的地位…」

「呵呵…我今日且大膽放言，且斗膽問諸位一句？道家…真的能夠解決這世道中所存續的一切的問題麼？道家的無為，蕭灑，註定…即便是道家再度崛起，可…道家的學說依舊不能阻止我華夏文化的衰落，因為…整個民族，這天底下多數的黎民百姓，他們無法從儒家獲取到一方精神寄託，但同樣，也無法從道家獲得半點精神慰藉，道家的正統，只會讓少數文人…能夠短暫的獲得精神的解脫罷了。」

這面具道人的語氣十分的平和，語速也極盡和緩…

可偏偏，他吟出的每一個字，每一個詞，都是那樣的振聾發聵。

而他提到的關乎「道家」一脈的發展，並非是空穴來風。

事實上，如果按照歷史原本的車輪。

在漢末天下大亂，以儒家為正統的學說徹底沒落，禮樂崩壞後，魏晉時期的「玄學」，其實就是「道家」再度被統治者撿起。

所謂的魏晉風流，只是少數文人精神徹底的解脫，諸如「竹林七賢」，諸如那風流瀟灑的人生態度。

但這股「玄學」思想下，魏晉風流造成的後果是門閥士族的腐朽，是崇文抑武的淵源，是黑暗時代下避世的思維，也是十萬宮女被吃光，五胡亂華的殘忍終章。

從這點上看，單純道家的思想，並不能成為一個時代的主流、主宰…

甚至還致使華夏文化生命無限的接近於死亡！

面具道人娓娓描述出一副「玄學」占據主流學說後…

時代的強權從儒學手中接替，過度道風流瀟灑的篇章，再發展到黑暗殘忍的地步。

一幅幅血腥屠戮的畫面，仿佛…是世人即將經歷的那般！

經由他口中娓娓訴說，匯聚成了一幅幅圖譜…悉數印在左慈、葛玄，還有那許多道人的面前。

其實…

左慈畢生所願就是助道家戰勝儒家，讓他的「丹鼎」一派成為主流，可他時時也會思索，「無為」的思想？真的適合治國麼？真的適合作為一個時代的主流麼？

如今，經由眼前面具道人的描述，左慈仿佛感悟到了一些。

也看到了一些他憧憬世界裡，道家戰勝儒學後…並不理想的治國景象。

而之所以會造成這些，是因為「玄學」也好，「道學」也罷，他們都沒有解決一個最重要的問題。

既…這世間黎庶安心立命的大問題！

世間黎庶依舊是沒有獲得一方精神家園！

面具男人環望了眼前的這些人一眼，他還在侃侃講述，「所以？你們以為道家的對手是儒家？道學的對手是儒學麼？不…你們錯了，道家的對手從來就不是儒學，而是經由絲綢之路，傳至中華的佛學，是洛陽城建起的白馬寺，是短短几十年來就發展壯大，信徒每日成倍遞增的佛學！」

「所謂『儒』、『釋』、『道』…『釋』本身學說中的欺騙與虛妄，才是道家發展，必須面對的最強大對手！也是道家發展所必須經歷的關乎存亡興衰的一環！」

這…

當這一番話吟出，左慈、葛玄，還有許多人都不由得睜大了眼睛。

佛學？『釋』，他們並不陌生。

事實上，自從白馬寺在洛陽興建起，各地屢有佛家寺院興起，甚至有包括「笮融」在內的許多名士大力興建佛寺。

諸如洛陽大佛、會稽金剛山如來佛，蘇州虎丘山靈霄寺大佛…

毫不誇張的說，佛家在漢末早非萌芽階段，已經在迅速發展。

但…發展是一回事兒。

成氣候，又是一回事兒。

至少現在為止，道家還從未將這所謂的「佛學」當做過威脅！

——『秉死」、「輪迴」、「因果報應」』

——『這些，真的能威脅到道家…威脅到儒家麼？乃至於成為正統麼？』

左慈不由得在內心中深深的自問。

無疑，面具道人的這一番振聾發聵的話語，直擊他的心靈，讓他仿似打開了一盞新世界的大門！

也讓他把更多的心思放在了對佛家一派的揣摩上，這不揣摩不要緊，以揣摩之下，抽絲剝繭，一系列的細節積水成河，左慈的眉宇肉眼可見的深深凝起，神色無常、憂慮！

倒是與此同時…

酒肆內一方雅間之中，一個清俊的男子眼眸微眯，手中端起的茶盞深深的扣下。

是陸遜…

他隔著漏開的門縫，忍不住用目光望向那正堂還在侃侃講述…

講述儒道，講述佛道，闡述『儒』、『釋』、『道』的面具男人。

終於，陸遜忍不住發出極輕極細的感慨。

「『儒』、『釋』、『道』…雲旗啊雲旗，就怎麼…會連這個也懂呢？你似乎…沒有機會接觸這個吧？」

的確…誠如陸遜的感慨，那面具道人不是別人，正是關麟。

而如關麟所講，歷史上…在魏晉「玄學」徹底的將華夏引入萬劫不復的深淵之際，這是一段至暗的歷史。

而慶幸的是，華夏的文化沒有在這段至暗的歷史裡消亡、瓦解，華夏的思想領域…在這個時期遇到了來自「飛餅」國的佛學思想。

白馬寺中，大量佛經中的詞語無法翻譯成漢語，這是因為華夏思想中缺這一塊兒。

再加上…

社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮災難，也為佛教的盛行提供了土壤。

靈魂不滅、生死輪迴、因果報應之說…

亦適合當權者加強思想統治的需要，更為處於苦難中的廣大人民指引了一條精神上的自我解脫之路！

至於，它是不是具有欺騙性的？

在這個時代背景下，就顯得不那麼重要。

反倒是關麟，夜裡不睡覺，來這裡裝神弄鬼扮神棍。

他的目的…就是為了接近左慈與葛玄！

道！

無論是丹鼎，還是正一，都是三興大漢過程中，必須去爭取的！

現在對於左慈而言，他致力於發展道教，那關麟就替他找出一個「顯而易見」又「呼之欲出」的敵人——佛！

正所謂——敵人的敵人就是朋友！

…

…

安陸城西五十里處，一處山洞之中。

「啊，呃…呃——」

「疼…疼啊…」

撕心裂肺的哀嚎聲不斷的響徹，是張方。

在醫者為他處理那斷掉的小臂時，他渾身上下傳來的是陣陣劇痛，他的身子不受控制的顫抖。

哪怕已經如此…

可他僅存的理智，讓他想到…他們還在逃亡，不能發出太大的聲音，這樣會招致追兵。

也正是基於此，他的嘴唇緊緊的咬住，努力的不發出聲響。

然而，痛苦太過強烈，時不時地從他喉嚨深處漏出幾聲嘶鳴。

這些聲音充滿了痛苦和絕望，但又被刻意壓低，變成了一種沉悶而令人心碎的嗚咽。

曹丕蜷縮著身子，蹲在山洞的一角。

整個洞內的光線昏暗而沉重，仿佛曹丕也在承受著與張方相同的痛苦。

牆壁上斑駁的陰影似乎在默默注視著他，見證著他的掙扎和隱忍。

這一刻，時間仿佛凝固了，只剩下他和張方那心心相連的痛苦在這封閉的空間裡無聲地傳唱。

就在這時。

朱靈從洞外走入，他走到曹丕的面前，看著頹然的曹丕：「公子，已經安排好了…從這裡向西北，過了一個山頭就到了南陽的邊境，臧霸將軍會帶泰山軍在那裡接應你、我…事不宜遲，趁著荊州兵還沒有追來，咱們現在就動身吧。」

朱靈並不知道張方的真實身份，只道是曹丕的一個忠心的僕從。

他很敬佩，這樣突發情況下，還能不顧一切為主子擋刀的行為。

可同樣的，按照常理去推斷，他不可能因為治療張方這麼一個僕從，就延緩逃亡的時間。

只是…

曹丕依舊是一副頹然的模樣。

宛若根本沒聽到朱靈的話，或者是…他聽到了，但他不想張口回復。

「公子…」朱靈的聲調添加了幾許深重，「你得振作起來呀，你可知道，現如今…外面有多少人在搜捕你、我…你便是不為我考慮，也得替我手下這幾百親衛想想吧？他們忍辱負重，待在荊州…他們的家小都在北境啊，他們是不想回去麼？他們是不敢回去，他們是等著戴罪立功回去，子桓公子啊…你就是不為自己考慮，這麼多人…大家一個個歸心似箭，你就行行好，幫幫大傢伙兒吧！」

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