第四百三十一章不覺得臉紅乎（2/2）
這位長安城人人稱道的棒槌果然是夠憨的！
在他看來，楊帆有不知道的困惑請教與他，還選擇他最擅長的。
只要為楊帆解答了，既能將楊帆這個棒槌震服，又能將他提攜後進、知識淵博的名聲傳揚出去，簡直是一舉兩得！
對於古之經典的理解，司馬才章自信滿滿，他從小熟讀四書五經、古之典籍，從不認為自己有不能解答的。
想到這兒，司馬才章自信滿滿地說道:「有什麼不懂的你只管道來，老夫一定好好為你解答。」
楊帆微微一笑:「本侯前幾日拜讀《論語》時，看到其中一句——『民可使由之，不可使知之』，這一句何解，請前輩解惑。」
聽到楊帆居然問出這樣一個簡單的問題，眾人無不驚愕。
因為只要是讀書人，《論語》的這些內容釋譯在場的人早已經背的滾瓜爛熟。
如今楊帆卻拋出這樣一個問題，豈不是赤裸裸的打臉麼？
一時間，眾人都認為楊帆是故意這麼做的。
而司馬才章更是臉色陰晴不定，不知道該不該開口回答。
假如回答，又沒有什麼成就感可言。
如果不回答，豈不讓人覺得他連這麼簡單的問題都不會，丟人丟到家了！
……
看到司馬才章如同便秘的表情，楊帆並不理會，反而自顧自的問道:「前輩如此為難，是不是覺得晚輩提的問題是太難了？」
「不過，晚輩也覺得這個問題有些強人所難，我這麼聰慧的人也是考慮了好幾宿才想通，前輩不知道也理所當然。」
此話一出，眾人一片譁然。
大家雖然都聽說過楊帆的名聲，可都是凶名在外。
這裡大多數的人都沒見過楊帆的口才，如今楊帆一開口就能讓人氣死，簡直是太壞了。
司馬才章更是氣得渾身發抖，連花白的鬍子都翹了起來，真特麼想罵娘。
這小子顯然想讓他出醜。
可如今騎虎難下，只能硬著脖子說道:『民可使由之，不可使知之』出自《論語》秦伯篇。
此篇內容為子曰：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤，於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
……
說著，司馬才章巴拉巴拉背了一通，顯然對《論語》極其熟悉。
背完後，還得意朝楊帆看了一眼，好像在說——老子把全文都背出來了，你小子覺得我會不知道其中的意思嗎？
「前輩學識淵博，晚輩佩服。」
可還沒等司馬才章高興，卻聽楊帆悠悠一嘆繼續說道:「雖然前輩學識不凡，可腦子好像有些不靈光啊！」
「晚輩請教的是這一句是什麼意思，顯然前輩的回答有些詞不達意。」
「以這樣的姿態去教學，豈不是有誤人子弟之嫌？」
此話一出，眾人無不驚諤，楊帆這也太大膽了吧，居然敢如此調侃。
雖然司馬才章的官階地位遠遠不如楊帆，可他在士林之中的名氣卻是不弱於孔穎達多少。
楊帆如此羞辱司馬才章，司馬才章不惱羞成怒才怪。
果不其然，只見司馬才章顫顫巍巍的指著楊帆怒罵道:「豎子實在太無禮爾！你聽好了……」
「這句話的意思是說，對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做……」
正當眾人以為楊帆無話可說之時，卻見楊帆撇撇嘴，騰的一聲站起身來，大喝道:「真是一派胡言，而且狗屁不通，如此曲解聖人之意，這樣也配稱為大儒乎，吾真是羞與你為伍……」
被楊帆一通大罵，司馬才章直接懵逼了。
這句話千百年來不都是這麼理解的嗎？
這小子居然說自己的解釋狗屁不通，司馬才章哪裡還能忍，呼哧呼哧喘著粗氣，赤紅著眼睛緊盯著楊帆。
顯然，只要楊帆不給出個合理的解釋，他拼著老命也要用這老胳膊與楊帆幹上一架。
沒讓他失望，只見楊帆緩緩環視一周後問道:「你們也是這麼認為的麼？」
圍觀的眾人你看看我，我看看你，有些不知所措。
甚至都有些懷疑是不是司馬才章真的解釋錯了。
可想來想去，他們從小學習的，本來就是這個意思呀！
隨著眾人眼神交流過後，圍觀的人三三兩兩不由自主點了點頭。
但更多的是觀望，反正他們今天是吃瓜群眾，即使不發表意見也沒人說什麼。
只有孔穎達一副若有所思的樣子，可惜微蹙的眉頭也顯示了其內心的困惑。
見到這麼多人贊同自己，司馬才章頓時又有了底氣，看著楊帆森然說道:「忠義侯，你若不給我一個解釋，老夫定然向陛下參你一本。」
楊帆渾然不懼，傲然挺胸道:「簡直是一派胡言。」
「孔聖人主張仁者愛人、博施於民的長治久安計，怎麼會說出如此愚民之話。」
「此句應該理解為——民可，使由之，不可，使知之。」
「孔聖人所理解的德政就是讓每個人的道德都高尚，社會自然就發展得好，大家都講仁、德政自然而行。
「老子無為治國，孔子教化萬民治國，都是澹化統治者的存在。」
「這兩種狀態雖然是理想化的，但都是邏輯自洽的。」
「施行「德政」的邏輯，要求主政者成為道德典範，然後帶領大家提高道德水平，完成仁治天下的德政。」
「民可，使由之……的意思就是如果民眾道德素養足夠，那麼就讓其自由發展即可，不必有過多的干涉。」
「如果民眾道德素質達不到怎麼辦？聖人的意思就是想辦法教化他們，提高他們的素質，這不就是『不可，使知之』麼。」
「只有了解了孔聖人的施政理念，在他的語境下解釋出來這個句子的意思才能合理地進行邏輯自洽，才是正確的理解。」
「而你們卻以『愚民』之說理解聖人之意，是與聖人的理念相違背，那就必然是錯誤的，這不是一派胡言什麼？」
「孔聖人提倡『有教無類』，又是稱萬世之師的聖人，最講究的就是教化。」
「也就是說通過詩書禮儀、楷模效應等，讓全社會都達到一定程度的道德水平。」
「這正是『使知之』的過程，怎麼可能會『不可使知之』？」
「你們卻曲解是聖人之意，不覺得臉紅乎？」
眾人都被楊帆的這番話徹底驚呆了。
不過這樣的解釋卻又是如此合情合理。
只有眼中孔穎達精光閃閃，好像聽到了什麼寶貝一般。
作為孔氏的後人，儒家學派的代表，一直以來這句話都是對孔聖人的詬病。
如今有這樣完美的解釋，怎麼不讓他欣喜若狂？