第一千三百零九章 戲法2（1/2）

第1297章 戲法2

這時候，彩鳥之上的碩大水鏡，再度發生了變化；卻是宛如幻燈片或是皮影戲一般，相繼出現了仙鶴、花卉、走獸，乃至模糊的大地和，草原，山川、日月等遠景。隨著大袍白面人再度伸手一掏，頓時就從中拉扯出片扭曲的畫片，有瞬間崩散開來。

卻是凌空化作了點點霧氣，以及從中成群飛舞而出的斑斕鳥雀；這些身上帶著鮮艷羽翼的飛鳥，瞬間四散騰空徘徊在，偌大的宮殿穹頂和彩繪藻井之下；描繪著歷代先人波瀾壯闊的征戰史詩，與諸多神話典故的大片壁畫、絢麗瓷雕和彩色木塑之間。

一時間，繞樑而上的鶯聲燕語，淅淅瀝瀝的充斥在大殿之間；也在下方池邊的賓客之間，掀起了一陣緊接一陣，大呼小叫的譁然喧聲。那名大袍白面人，再度從中伸手取出一團鏡面，卻是一個晶瑩透亮的水泡；又無風憑空漲大到了，仿若一間房舍。

在天頂懸吊的諸多華燈明燭照耀之下，顫顫巍巍的奇巧變幻著形態；折射出了五彩斑斕的光波紋理；像是虹色的海潮一般，炫動著映照在下方的池畔，和側壁樓台、闌幹上，閃爍在諸多器物、帷幕和人們的面孔上，仿若將其籠罩進了光怪陸離世界。

一時間，在飛鳥盤旋舞動的投影，水泡折射的幻彩照耀下；甚至連那些壁畫、瓷雕和木塑上的人物鳥獸，都隱隱有些泛活過來一般，露出了諸班的微妙表情。而後，才有那名年長陪臣，繼續感嘆道：「真不愧是，源自古天竺的幻彩法，巧煞人也。」

「當年祖君（梁公）收納此輩，也是機緣巧合的。」在旁的銀髮內官蘇離墨，也順勢為江畋介紹起來：「乃至源自霍山之戰的一次間歇，當時，地方百姓奪逃避戰火，而四散山中、水澤。唯有一個留在城鎮的遊蕩班子，被當做了可疑探子，捉拿……」

然而，江畋聽到後面，不由略有些詫異和驚訝起來；這不就是典型印度起源的羅姆/岡茨人，後世遊蕩於歐亞之間的吉普賽人的祖先麼？只是在這個時空線上，這個族群的命運因為那位穿越者梁公，或者說唐人對五方天竺的征服，而被徹底的扭轉了。

作為來自後世的穿越者，梁公可謂對於古代雅利安人，南下征服南亞次大陸，而奠定的這一套種姓制度，及其配套的古代婆羅門教體系，可謂是深惡痛絕。因此，在河中分兵擊滅了北天竺，信德河/印度河流域的諸國邦君之後；就進行大刀闊斧的改易。

包括發兵鎮壓和抄掠，那些婆羅門祭祀的廟宇，及其相關的田土莊園，屠戮一切敢於反抗者，抓捕、流放婆羅門教的祭祀家族，將其貶入礦山為奴，或是驅使於修建城池、道路橋樑的勞役中，用累累鋪墊的高種姓屍骨，逐步粉碎自古以來的神聖光環。

又在東土大唐發起了，光復佛門聖地和祖源的護法聖戰；將大唐國內包括少林寺在內，成千上萬的武僧和俗家弟子、狂熱門徒；通過絲綢之路輸送到了北天竺，進行所謂的佛門復興運動。將一座座宏偉華麗的婆羅門廟，重新改成佛教寺院乃至是道觀。

又用挖地三尺、羅掘所得的海量金銀財貨，大肆賞賜將士；乃至作為戰利品源源不斷輸送回中土大唐，作為追加用兵的軍資；也由此掀起了大唐本土，對於五方天竺持續數代人的征拓熱潮。無數夢想著發財或出人頭地的，商家、唐人子弟不絕於道路。

當然了，在如此的激烈浪潮衝擊之下；五方天竺本土的列國諸王，自然也不可能束手待斃的；他們同樣嵬集了數以百計的戰象、數千乘的戰車，號稱十萬以上的步騎；與不斷南下湧入天竺的唐人大小連戰數十場；最後還是被打邊四夷九邊的唐軍粉碎。

無數古老的門第和姓氏，在追亡逐北的屍橫遍野、腥風血雨中墜地；又隨著一座接一座被打破的都城、大邑，那些高高在上的身份與榮光，被踐踏在新征服者的馬蹄下；在親眷婦孺的哭號血淚中，變成魚儷押解向北方，萬里迢迢獻俘長安太廟的一員。

當然，這也是一條充滿艱險與疲病的死亡之路；往往最後能夠活著，抵達長安參與遊街和獻廟的，不過是其中的十之一二。有大量的人因為疾病、意外，乃至累死在沿途地方，成為了拋棄在山谷和荒原中的無名屍骨；因此，也被稱為血淚浸染之路。

只有少數見機得快的本地貴族、土族首領；通過及時的反水獻城或是倒戈一擊，獲得暫且保全身家和性命的機會；但同樣要通過作為唐人兵鋒推進的前驅（炮灰），來證明自己的額忠誠和順服；乃至摒棄腐朽罪惡的婆羅門教，重新軌儀佛法的教化下。

在摧毀了北天竺的絕大多數婆羅門，以及大部分剎帝利階層之後；幕後操縱唐人征服大軍的梁公，卻沒有動搖的犬舍（平民）和（奴隸）首陀羅階層。而是轉而提升和解放了，後世稱為不可接觸的群體，被稱為達利特人的原始土著後裔的社會地位。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。