第一千三百零八章 戲法（2/2）

「回邸下的話，卑臣家門，乃是出自大夏的霍山之地，曾經侍奉德瑪溫德山，火教聖祠的祭者。」內官蘇離墨隨即應答道：「緣後大食軍攻破故國，破毀諸多教門，先祖遂隨族人避禍前往東土，又承蒙大帝君垂憐，才得以世代尊奉。」

按照蘇離墨的說法，他這一支正是拜火教/祆教之中，崇拜月神蘇莫遮/生育女神安娜希塔的祭祀之後；因此在唐土繁衍的後代當中，偶爾會出現罕見的銀髮子嗣；被視為月神的賜福與顯靈。因此，也自然而然的成為了，所謂的當代月神聖女。

而乾元、泰興年間，正好有一位月神的聖女伊莉雅，得到了當世大帝君的賞識和私房恩寵；自此令月神祭祀一系的血脈，世代成為梁氏大夏的附庸之一。乃至專門為此培育銀髮的子嗣，其中女子進入天城王朝的宮中，而男性則成為專門祭祀。

這位內官蘇離墨，便是其中一支蘇氏的後裔；年幼時以陪嫁部眾的身份，隨著這位光海公的養母寧氏，來到了寧海公室。按照國朝訂立的宗藩法度，以各大公室代表的諸侯大藩，無論繼承人是誰，正室都必須選擇，具備純正唐人譜系的女子。

因此，少年光海公的生母，也是寧海大妃；因為誕下他的艱難過程，而早早病逝後；是這位繼室的寧氏夫人，將其撫養在膝下。至於，蘇離墨如何被這位少年主君嫌棄，乃至不惜激起臣下紛爭，也要將其送出去的緣故，他就實在語焉不詳了。

不過，當江畋問到了那位宋左仆，他倒是坦言了一些明面上，眾所周知的情形。那位宋左仆乃是當下寧海公室，名為「六伴」的諸多近臣和陪臣之首；地位比同東宮的太子賓客，負責規諫主君言行、參與禮儀事務、講授經史等侍從顧問職責。

而在寧海公室中，「六伴」如果達成了一致，甚至可以暫時封駁，尚未成年的主君；越過三管四領或是王傅、國老，直接對五官諸曹下達的內命。而這位宋左仆在平日裡，對於少年心性的光海公，規諫和阻擋的多了，自然就很不受主君待見了。

但是，作為輔佐和教導職責的寧海王傅，西鎮候梁鼎宸，以及繼大妃寧氏；卻在大多數的問題上，相當一致的支持宋左仆。因此，這位光海公籍此參加廣府大祭之故，在公室招待內外的宴會上，當眾發作給他難堪和責難，未嘗不是一個信號。

或者說，這是他想要籍著，與東海公室少君會面機會，公開擺脫養母和王傅影響的某種態度？就在江畋的零星問話之間，下方圓池蓮台上且歌且舞的女姬，也換過了好幾茬；隨著突然變奏的樂聲，蓮台緩緩沉入水中，空中卻降下一支彩扎大鳥。

緊接著，隨著這些香汗淋漓的舞姬，相繼退散開來消失在，廊柱背後，卻又奔入場的一小群奇裝異服，塗滿油彩、脂粉的之人？為首是一名纏頭大胡，身穿誇張彩紋大袍、渾身敷粉的白面人；在空中連翻著幾個跟頭，一躍跳上懸空飄搖的彩鳥。

只見他突然憑空掏出一個瓶子，對著空中揚起一蓬璀璨的金粉，瞬間在四下通明的鯨油燈和鏡面銀燭照耀下，化作了亮晶晶的一片光霧；緊接著，在其中閃現出許多婀娜做舞，宛如天女散花一般的曼妙姿態；並且有人清唱起了《摩呼羅珈》曲。

沒錯，就是後世經典電影裡，青蛇夜窺天竺歌舞的那首《摩呼羅珈》；卻在這個異常的時空中，往日重現了一般。毫無疑問，這也那位穿越前輩梁公留下的影響之一。一曲唱罷，只見所有的光霧突然向內一塌，收縮成一個金球，卻不見了人蹤。

「這是戲法麼？」江畋心中微微一動道：就聽少年光海公身側，那名額頭紅腫的年長侍臣主動解釋道：「正是，外域流傳甚廣的戲法之一，據說此輩自古就遊歷於五方天竺之地，以擅長吞火吐刀，迷行幻舞的伎倆著稱；後來為先祖收納為用。」

下一刻，懸空金球突然就炸開，變化著匯聚成一圈丈寬的金環；不知何時，在彩鳥頭部現身的大袍白面人，再度伸手潑出了一蓬水，卻瞬間為金環所吸納，變成一面水光瀲灩、光彩折射的透明鏡面。隨後他抖動大袍寬袖，鏡面也隨之波紋蕩漾。

緊接著，抖盪的寬大鏡面中，突然出現了模糊的游魚，還有水草飄搖的影子；透過四下照射的明亮燈影；像是調整的焦距一般，逐漸變得清晰可見，甚至是活靈活現起來；就像是一處真實的水底一般，甚至令他突然伸手觸及其中，猛然一捉而出。

嘩啦作響的清冽水聲中，一條尺粗的金紅錦鯉，在他抽出的手臂上，激烈彈動蹦躂著，嘩啦一聲甩飛向了，光海公和江畋所在的高台，卻被一名突然出手的內侍拋袖捲住；隨後才活蹦亂跳的呈現在了，少年光海公的面前，讓他不由喜笑顏開來。

但與此同時，江畋分神關注的甲人另一端，卻在夜風幽暗的大殿頂端，月色不及的黑暗中，看見了一名華服金冠、身形健碩之人；正在一群衛士和親從的簇擁下，大步如風的向著宴會現場，疾行奔走而至。而在遠處，又有成片的火光奔走匯集。