第一千四百零三章 間歇（2/2）

一位梳著雙丫髻的混血孩童，正踮著腳尖盯著壁龕里的聖徒像，手指偷偷點在「多馬」像的衣褶上，眼中滿是好奇。他隨父親從藩邸來廣州不過半年，雖還不能完全理解教義，卻被這些奇特雕像深深吸引。

正午的鐘聲忽然在殿堂內響起。那鍾並非銅鑄，而是用錫鐵打造，聲音清越卻不張揚，穿過敞開的門窗，與巷外蕃坊的市井喧囂奇妙交融：巷口叫賣琉璃香藥的吆喝、胡姬彈樂的旋律、茶館夥計的招呼聲。

連同教堂內信徒祈禮時綢布摩擦的輕響，一同被正午陽光裹住，釀成一幅鮮活的蕃漢交融圖景。祭台前，白袍經師/教士正緩緩展開經書。他眼眸里映著窗外的藍天與十字架的金光，還有噗噗而起的飛鳥。

他口中誦念的經文雖帶著口音，卻在這嶺南的正午里，透出一種跨越山海的安寧；就像珠江水包容著來自波斯灣的商船，這座教堂也包容著不同膚色的信仰，在古代廣州的繁華里，靜靜綻放著獨特的光彩。

教士抬手的瞬間，殿堂內的氣息驟然沉靜。他手中握著一支鑲著瑪瑙的白蠟木杖，杖首雕刻成展翅的白鴿模樣，隨著他輕緩的步伐，杖尖在青石板上敲出沉穩的節奏，與信徒們逐漸響起的吟唱交織在一起。

那歌聲並非中原佛寺的梵唄，也不是道觀的清曲，而是帶著波斯語調的悠揚旋律，詞句雖晦澀，卻在高低起伏間透著虔誠。前排的波斯商人挺直脊背，雙手交迭按在胸前，唇齒間溢出音節帶著故土的鄉音；

穿唐裝的本地婦人也放下團扇，眼帘輕垂的露出虔誠與悲憫，吟唱聲里揉進了幾分嶺南小調的柔婉，兩種聲線在殿堂中相融，竟似珠江水與蕃舶帶來的異域浪潮般和諧。祭台後方的神龕，在此時愈發清晰。

在這個時空當中，既未發生過大名鼎鼎的武宗滅佛，自然也沒有在毀棄天下寺院的過程中，順帶將景教踩入歷史塵煙之中。因此，自唐太宗貞觀年間時傳入，迎合上層獲得支持的景教，亦是得以延續至今。

甚至在梁公開啟的百年大征拓中，一度受到支持而教門大興；隨著大舉東征的唐軍將士，和無數附驥從征的各族健兒、義從；將被驅逐出當初大秦的景教法脈，重新反攻倒算到了發源故土，成為耶城主導。

因此，也成為東土的外域三夷教中，力壓在東土歷史悠久，很早就傳入的祆教/拜火教，成為傳統的佛道源流之外，第三大正信教門所在；在周邊環宇海內的諸侯外藩之中，亦是擁有眾多的信徒和影響力。

而這座景教十字廟，既非是廣府當地最古老的巴貝堂；也不是最為聖神的初代「鎮國大法主」阿羅本聖墓堂，更不是規模最大、最新的海神廟本堂；甚至不是最受當初南海公室，現今大梁朝廷重視的主座堂。

隨著正午的陽光達到了天頂，教士的禱告聲在此時達到高潮。他舉起經書，聲音陡然拔高，帶著穿透人心的力量：「……願阿羅苛的光芒，如珠江之水，滋養萬民；願移鼠大聖的恩典，如蕃坊的陽光，普照眾生！」

話音稍頓，他垂眸望向殿內信徒，語氣中添了幾分莊重與敬慕，繼續誦念：「更祈我主護佑大梁社稷——憶昔太宗文皇帝，懷萬國之心，容異教之念，使遠來者得立廟堂、傳信仰，此乃聖君之仁，堪比日月；」

「又念高宗天皇大帝，承先帝之德，續包容之政，許蕃坊建寺、信徒安居，使景教之花得在嶺南綻放，此乃明君之智，宛若星辰！」

「……願至高皇天，光明山之巔，威德無盡的皇父阿羅苛，賜福當今聖主，亦願歷代皇主之仁德永傳，使中土與萬國共沐太平，使信仰與社稷同得安寧！」

禱告結束語落，所有信徒齊齊躬身，雙手按在額前，動作整齊劃一。波斯商人腰間的蹀躞帶發出細碎的碰撞聲，嶺南女子髮髻上的銀質十字架髮簪反射出微光，十二聖徒的木像在光影中靜靜佇立，仿佛也在呼應這份對信仰的虔誠與對東土天子的尊崇。

窗外的蟬鳴依舊，巷外的喧囂仍在，可此刻的教堂內，卻似有一道無形的屏障；將俗世的燥熱與喧囂隔絕在外。唯有餘韻未散的禱告聲、信徒輕淺的呼吸聲，以及燭火燃燒的輕響，在正午的明亮陽光里流淌。

這聲音里，既有異域信仰的純粹，也有對東土盛世的讚頌，為這座唐代廣州的蕃坊十字廟/阿當堂，鍍上了一層兼具神聖與家國情懷的安寧。但在所有的禱禮都散去之後，駐堂的白袍經師/教士這才來到後院。

當他再度踏入存放軌儀法器的聖物間時，手中已然多了一個微微溫熱的食盒；隨著聖物間的門戶禁閉，隔絕了外在的天光之後；他才用力按下磚牆上的鐵支燭台；吱呀作響的沉悶摩擦聲中，一個下行旋道顯露。

隨著他緩步踏入其下，頓時就聞到了一陣，撲面而來的酒肉混雜污濁氣息；還有一個醉醺醺的抱怨聲：「景淨，我還要在這，擔驚受怕的藏上多久……沒有女人，沒有樂子，只能吃了睡，就看這些啥勞子畫冊！」

「郎君見諒，這是您的家門交代，若非外間事態有所平息一二，不然……」名為景淨的白袍經師/教士，卻是臉色如常有帶著些許疏離道：「不然什麼？」這時一個陌生的聲音，突然響起在旋梯下方的空曠密室之中。

下一刻，教士景淨毫不猶豫的揮出手杖，卻砸了一個空。而聽到這個陌生聲音的霎那，之前抱怨的「郎君」，卻大聲慘叫起來，不顧一切的向外竄逃而去，同時口中還叫嚷著：「不是我……別找我……有鬼啊……」(本章完)