第一百六十六章 權力的籠子（2/2）

張斐笑了笑。

趙頊問道：「難道朕回答的還不夠真誠嗎？」

言外之意，就是希望你能夠與朕開誠布公的談，這話朕也沒法去跟別人談。

張斐撓撓頭，含湖不清地說道：「如果君主受到司法的監督，那他們還需要盯著君主的一舉一動嗎？」

趙頊當即陷入了沉默。

御史諫官有些時候確實討厭，但問題是皇帝本就不受司法制約，要還沒有一個人盯著他，皇帝就能夠為所欲為。

如果皇帝犯法與庶民同罪，同時司法獨立，御史諫官確實是可以不要了，開封府就夠了呀。

沉默了好一會兒，趙頊又道：「話雖如此，但如果這場官司輸了，那是不是朕就得放棄變法？」

其實他要問的，恰恰就是張斐方才的回答，司法會不會凌駕於皇權之上。

張斐道：「如果如我所言，這場官司就不應該存在，因為陛下有權力設制置二府條例司，這完全符合朝廷典章，他們是憑藉權力才將制置二府條例司告上公堂的。」

趙頊搖搖頭道：「你未懂朕的意思。」

張斐也要要吐道：「是陛下未懂我的意思。」

趙頊錯愕道：「那你所言何意？」

張斐道：「正如我方才所言，君主乃是捍衛國家律法的最後底線，換而言之，就是律法對陛下的約束其實是最小的，臣子其次，對於百姓的約束最大。

但律法又像似一根繩索，是將所有人都圈在裡面，鬆緊又具有統一性。故此當這跟麻繩對陛下的約束緊上一分，大臣就要緊上五分，百姓則是要緊上十分。而陛下之前的擔憂，是基於對自己緊上一分，在這種情況下，這場官司就不可能存在。」

這場官司說到底，是權力之爭促成的，不是完全基於司法。

趙頊沉吟半響，問道：「你如何確定對君主的約束收緊一分，對臣子約束就能收緊五分？」

張斐道：「如果一個耳筆敢起訴君主，並且起訴成功，那麼起訴宰相，絕無人敢說半句。反之，一個耳筆起訴了宰相，不代表他就能夠起訴君主。從法理上來說，君主擁有最多的司法豁免。」

趙頊反駁道：「朕並未違法，可是不少官吏都有違法之舉，這你又如何說？」

張斐沉吟少許，道：「陛下對商人的過稅是否了解？」

趙頊點點頭：「朕當然了解。」

張斐又問道：「陛下又是否知道，許多官吏從中渾水摸魚？」

趙頊輕輕點了下頭。

張斐道：「為何朝廷不管？」

趙頊不做聲了。

張斐道：「朝廷既想擴大財政收入，但同時又不願意支出太多的酬勞，這與搶劫有何區別？但如果陛下對自己約束，不要這違法收入，這種現象也必然會大規模減少。」

趙頊嘆道：「朕也不想，但是目前財政入不敷出。」

張斐道：「如果因此陛下就帶頭去搶，後果也是肯定的，歷朝歷代也已經告訴我們結局，這只是一個惡性循環啊！過稅這種現象，就是基於松一分的情況下發生的。

其實陛下從中所得，比他們任何一個人都要多得多，但是他們所得加在一起，可能比陛下要多，至少也差不多。可見對陛下的約束越松，陛下反而損失的越多，最終就是國破家亡。」

結合時事，趙頊一聽就明白過來了，只感臉發燙，端起酒杯，喝了一大口，感嘆道：「朕知你之意，但這談何容易？」

張斐笑道：「其實路都很難走，否則的話，這麼年來，為何就出了一個唐太宗，但這至少還是一條活路，而那條路，必定是死路。」

趙頊問道：「可是尊君卑臣乃法家思想。」

張斐沉吟少許，才道：「雖說漢武帝是獨尊儒術，但其實他是將儒法結合，他並未放棄法家的許多思想，這就是因為如果法家再加上尊君卑臣，絕對是死路一條，但凡這麼做得國家，無一例外，全都因此亡國。」

趙頊不解道：「這是為何？這可是法家聖祖韓非子所提倡的。」

這可是他支持法家的一個極其重要的原因，就是要伸張皇權，王安石的變法，也將這個思想給融入其中，這也是趙頊支持王安石一個重要原因。

若不伸張皇權，是既無法對外開疆擴土，也無法對內改革變法。

張斐笑道：「故此韓非子他輸得也很徹底啊！」

趙頊道：「可是大秦！」

他本想說大秦贏了，可大秦又是二世而亡，這好像又缺乏說服力。

張斐道：「法家的核心思想其實是法不阿貴，繩不撓曲，如此才能有效治國。但這顯然與尊君卑臣有著尖銳的矛盾，二者是不相兼容的，故此要引入儒家的君君臣臣與法家思融合，因為君君臣臣相對溫和許多。」

這儒家的君君臣臣，並非完全尊君，而是巧用道德來限制君主，表示你君主就要有君主的樣子，臣子要有臣子的樣子。

這就是為什麼臣子勸阻皇帝時，常用堯舜、太宗來做例子，其實就是這個思想，君主到底應該是個什麼樣子，這得豎立一個榜樣。

而尊君卑臣，就簡單粗暴，宇宙之內，唯我獨尊。

可這麼一來，不等於又回來了，儒法結合，不能做出改變。

趙頊聽得很是困惑。

張斐又繼續說道：「而我之所以支持陛下走法家路線，那是因為目前國家內憂外患，必須要強權，才能夠扭轉乾坤。」

趙頊是徹底迷茫了，「你這不也自相矛盾嗎？」

張斐搖搖頭道：「如果陛下取捨有度，便可做到矛盾皆為陛下所用。」

趙頊問道：「如何取捨有度？」

張斐道：「很簡單，就是將部分權力賦予司法。歷朝歷代，許多人都認為，對皇權少一分約束，君主自然得利。

但其實恰恰相反，皇權多一分約束，君主才最得利，因為君主可以通過這一分的約束換取臣子的五分約束，雖然大家都變弱了，但是臣失去的更多，那皇權自然就得到伸張。」

趙頊緊鎖眉頭道：「賦予司法？」

張斐道：「陛下也可以理解，交予國家，這部分交出來的權力就變成公權。」

「公權？國家？」

「是的。」

張斐點點頭，道：「但只要把握好公權的度，君主的權力是可以得到伸張的。」

「此話怎講？」趙頊問道。

張斐解釋道：「因為從純粹的法理來看，君主是同時擁有立法權和釋法權，即便司法對君主有所約束，君主依然可以達到自己想要達到的一切目的，並且受到的限制更少。

就好比說制置二府條例司這個官司，如果大家都只講法的話，陛下就只需換個名字，那便可立於不敗之地，不講法的是對方。

故此范司諫他們在這事上面，他們講得往往不是法理，而是道德。

實在不行，陛下還可以再添加幾個主審官去審，祖宗之法是可以給出很多解釋的，每種解釋都合理，陛下是可以通過合法的手段，取得自己想要的解釋。」

趙頊聽罷，不禁陷入沉思之中。

張斐的這番理論，確實為他打開了一扇門。

以前君臣之間，就是一個零和遊戲，大家都是想著增加權力，卻從未有人想過，大家一同削減權力。

只要你減得比我多，我們的差距就更大了，皇權自然也得到了伸張，那麼考慮的就是該把多少權力關到籠子裡面，對君主最為有利。