第一百一十二章 疏議論（1/2）

讓一個二十多歲的小娃，給他們講述他們所提倡的祖宗之法。

本就是很丟人的一件事，若還讓他給弄成了，那真是不如自殺算了。

但是這小子用太宗之詔令，去論述太祖之策，從而定義這祖宗之法。

這一招真是非常妙啊！

是一環扣一環。

「嗯你說得確實有理啊！」

御史中丞呂誨撫須笑了笑，又道：「此條詔令確實是祖宗之法，但是你身為耳筆之人，應該知曉，律文之下，還有疏議。又作何解啊？」

這疏議首創於唐朝，在整個中華民族的法制建設上，是有著極大的影響。

簡單來說，就是對律文的補充和解釋。

誰也不能否認，太宗的這條詔令是對祖宗之法的最好詮釋，不過張斐是從法制的角度去闡述，法制必須條例化。

於是呂誨以法製法，這詔令是為律文，那疏議呢？

疏議就是對律文的解釋，可見這些官員可不傻，打到現在，他們也知道是在打祖宗之法的解釋權。

張斐一臉從容澹定，反問道：「不知呂中丞對此有何看法？」

呂誨道：「祖宗之法與刑法有別，其作用主要是對於國家的建設和安定，祖宗之法的疏議，就應該是太祖太宗所行政策。」

不少官員聞言，是紛紛點頭，面露微笑。

但是門外的趙頊和坐在上面的王安石，則是略顯緊張。

王安石是決不能認這疏議的。

若將太祖太宗的政策視為疏議，那就沒得變。

這革新就得破故。

趙頊就更加不能認了，原本這祖宗之法還是模模湖湖的，他至少可以去爭辯，這麼定調的話，他就必須得認。

張斐搖搖頭道：「我認為這不能作為疏議，只能作為一種參考，若是作為疏議，那將是違反祖宗之法。」

此話一出，全場人都懵逼了。

呂誨納悶道：「你說什麼？太祖太宗所行之政策，違反祖宗之法？」

那眼神仿佛在說，再給你一次機會，把舌頭擼直了再說。

張斐搖頭道：「我可沒這麼說，我的意思是，我們若是將太祖太宗所行之政策，去作為祖宗之法的疏議，則是違反祖宗之法。」

呂誨道：「你這與我說得有何區別？」

「區別大了！」

張斐向許止倩道：「勞煩許娘子，將紅色標記的文桉發給諸位一份。」

許止倩點點頭，捧起一沓文桉，一桌桌發過去。

門外的趙頊著急啊！

我的呢？

這事弄到現在，他也很緊張，可沒有方才那般閒情雅致。

他不是局外人，恰恰相反，如今爭辯得本質，乃是皇權與臣權。

還是許遵機靈，他知道皇帝就在邊上，這些文桉，他也都是看過的，於是悄悄將手中文桉遞出去。

趙頊激動翻開一看，失望之情，溢於言表。

這上面寫得就只是太祖太宗的關鍵性政策。

說透了，大致可分為三條。

其一，武將勢大。

解決之法為：崇文抑武。

其二，外重內輕。

指得就是唐朝的節度使和五代十國的藩鎮割據。

解決之法為：稍奪其權。制其錢穀。收其精兵。

說得殘酷一點，那就是讓你除了妹子，其餘方面幾乎是一無所有，全都收歸中央。

其三，君弱臣強。

解決之法為：分化事權。

這些政策，就是那條詔令的最好補充啊！

這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？

等到他們看得差不多了，張斐才道：「這是我根據一些史料，總結的一些太祖太宗的政策，諸位可否認同？」

呂誨點點頭道：「不錯，不錯，你這寫得還挺詳細的，此為疏議，難道不對嗎？」

張斐反問道：「敢問呂中丞，這些政策，是不是都是對歷史弊政的修改？」

呂誨點頭道：「當然是的！」

張斐又道：「是不是也可以說是對歷史的總結，取其精華，而去其糟粕。」

呂誨點頭道：「也是可以這麼說的。」

張斐環目四顧，又問道：「諸位可否認同。」

除王安石和司馬光外，其餘官員紛紛點頭。

哎喲！你們兩個老頭是睡著了嗎？張斐不依不饒地盯著他們兩個問道：「似乎兩位主審官並不認同？」

王安石、司馬光太了解這小子，上回盤問林飛時，一個個看似八桿子打不到的問題，愣是給他扯上了關係。

面對這小子的問題，最佳的方式，就是能不答儘量不答。

他們主審官，又不是嫌犯。

這樣就能夠為自己留有迴旋的餘地。

官司打到這裡，非常敏感，王安石也不敢盡信張斐。

可惜張斐盯著他們兩個的。

二人無奈之下，是充滿怨氣地點點頭。

好似受到莫大的委屈。

能不點，他們當然不點，問題是這不能不點，這真的是太祖太宗的政策，也是他們口中所提到祖宗之法。

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