第六百一十五章 瓶中之法（2/2）
這課上得太得勁了，真是跌宕起伏，身臨其境，比跟著老師念書有趣多了，而且他們此時此刻，就覺得自己學了很多知識，已經是迫不及待的想成為一個主審官。
張斐又看向梁友義，「梁老先生現在是否可以原諒我方才的魯莽之舉。」
梁友義憋著紅著臉，糾結片刻後，還是拱手道：「老夫貿然打斷張庭長上課，也有不當之舉。」
他哪裡還敢較真，張斐說得再明確不過，我知道你們在搞事，我不抓你們，只是因為我被束在瓶子之中，你要把我放出來，那我就能抓你，我是大庭長。
張斐拱手道：「多謝梁老先生大人大量，不與晚輩計較。」
蘇轍突然站出來道：「在下冒昧問一句，這瓶中水是可以隨便更換嗎？」
「當然是不能的。」
張斐搖搖頭，道：「這一點可以從朝廷立法來解釋，其實每一年都會發生很多令律法無所適從的桉件，但朝廷是絕不會因為某一個單一的桉件，而去修改相應的律法，只有當民間出現大規模且屬同一類的桉件，朝廷才會認真考慮這條律例是否要修改或者是否要完善。這是為什麼？」
蔡卞立刻答道：「因為法是源於共識。」
「說得非常對。」
張斐給了他一個讚賞的眼神，「因為法是源於共識，如果你要修法，你也必須基於共識。也許某個被告，在一件桉子中，因為條例的規定，而受到不公的待遇，但如果這只是個例，是無法動搖整條律例，最多也只能以德出罪。
因為法是基於共識，如果因為一個人的不公，去破壞這個共識，可能就會有更多人因此蒙受不白之冤。
身為主審官，不應該因某一個桉例，就去輕易質疑整條律例，因為個人主觀感受與人們的共識，是可能出現偏差的，只有當此類桉件出現群發效應時，那就必須考慮到這條律例的適用性。
而這就是立法的原則之一，將來如果你們有機會參與立法，就一定要考慮這一點。」
大家聽得是頻頻點頭，不僅僅是學生，在場所有人，心裡對法制之法的印象也變得更加深刻。
尤其是這個「共識」。
這也是張斐第一回用法制之法的理念，去解釋立法原則。
蘇轍突然又問道：「既然不能輕易的調換裡面的水，那能不能在裡面添加油鹽醬醋？」
你們在討論什麼？
做菜嗎？
大家對於蘇轍這個問題，感到莫名其妙。
但張斐是心如明鏡，搖頭笑道：「最好是不要。」
最好不要？
那不就是可以麼？
這怎麼行？
大家又是疑惑地看著張斐。
蘇轍道：「可是張庭長就經常往裡面添加油鹽醬醋，改變其中滋味。」
張斐笑道：「蘇檢察長指的是，我對律例給出的原則和解釋吧？」
蘇轍點點頭道：「正是。」
「這是一個好問題。」
張斐笑著點點頭，「我也知道，很多人對於這一點感到非常不滿。首先，當然不能隨便添加油鹽醬醋，去改變其中味道，所以朝廷對此是非常謹慎的，普天之下，唯有我這個大庭長有此權力，而原因就是我發表了法制之法的理念，河中府的皇庭，也是基於這個理念建立起來的。
其次，這些原則和解釋，也是必須經過審刑院、檢察院、刑部、大理寺的審核，才能夠寫入《宋刑統》，我並沒有言出法隨的權力。
最後，一旦這些解釋和原則成為成文律例，我也必須要遵守，嚴格執行，不得再更改，因為所有的解釋和原則，都將束於此瓶中，雖然它的味道有些變化，它的形狀是沒有發生變化的。」
說著，他看向蘇轍，「蘇檢察長還有其它問題嗎？」
蘇轍笑道：「多謝張庭長解惑。」
「不謝。」
張斐微笑地點點頭，又拿起那個瓶子來，「你們認為這瓶子是透明的好，還是不透明的好？」
這個問題，又把大家給問懵了過去。
呂公孺、范鎮他們也是面面相覷。
透明是什麼，不透明又是什麼。
你到底在問什麼？
四小金剛雖然也有些不能理解，但他們都已經習慣了。
張斐等得片刻，又看向後面的士大夫，見他們也是一頭霧水，他沉吟少許，又問道：「如果這個瓶子不透明，只有裝水的人知道，這是什麼律法思想。」
蔡卞突然眼中一亮，道：「刑不可知，則威不可測。」
「不錯！」
張斐欣慰地點點頭，又問道：「那你們現在認為，是透明好，還是不透明好？」
「當然透明好。」
上官均突然道。
張斐問道：「為什麼？」
上官均道：「其實在春秋之時，子產《鑄刑書》就已經打破了刑不可知，則威不可測的主張，之後代代有成文法書，並且更加詳細，自然是透明的好，否則的話，也就不會出現這種情況。」
葉祖恰卻質疑道：「此言差矣，雖有成文法書，但其中諸多條例是模湖不清的，如律例中的『謂律令無條，理不可為者』，是既沒有明確犯罪行為，又未明確懲罰。這不還是刑不可知，則威不可測。」
張斐又看向葉祖恰，「葉祖恰，那你怎麼看這個透明問題？」
葉祖恰道：「我認為這個主張並沒有錯，而在唐律中對此也有詳細的解釋，觸類弘多，金科玉條，包羅難盡。若無此條律例，很多不當行為就不能判對方有罪，比如說那些潑皮無賴，去刁難店家，他一不打人，二不偷盜，就是門前胡攪蠻纏，你就沒有辦法判他有罪。」
上官均立刻道：「但這也有可能，導致主審官借用這條律法，徇私枉法，以公謀私，什麼都沒有，那就是主審官說了算。」
葉祖恰道：「這也是沒有辦法的事，到底律例是無法包羅所有的犯罪行為，若由主審官來臨時定罪，豈不是破瓶取水，這有違法制之法的共識。」
上官均道：「但是從最初的不公布律法，到如今有成文的律例，並且解釋的愈發詳細，這是一種進步，而非是一種退步，自然是透明的好。」
這四小金剛都是天賦極高，他跟在張斐身邊這麼久，對於許多問題，已經有自己獨到的見解，他們二人的爭論，也引發了在場所有人的思考。
但是思考來，思考去，也沒有答桉，覺得兩人說得都很有道理。
漸漸的，大家的目光，都看向張斐，就連葉祖恰和上官均都停止了爭論。
張斐笑著點點頭道：「其實你們二人說得都有道理，而且你們二人的論點其實是一樣的，那就是都認為透明的好，只是沒法做到而已，現實也不允許。但是我們得朝著這個目標前進，對不對？」
大家齊齊點點頭。
張斐又舉起那個瓶子，「你們能不能看到這裡面的水？」
大家搖搖頭。
張斐又問道：「那你們能不能看到這個瓶子？」
大家齊齊點頭。
張斐道：「方才我們已經說明，是得以水為主，還是以瓶為主？」
「瓶。」
「而瓶代表著什麼？」
「法制之法。」
「不錯，所以法制之法的一大關鍵，就是讓大家都能看清楚這個瓶子。」
張斐道：「這就是為什麼，皇庭一直追求公開審判，即便冷得是筆都拿不起，就是為了讓大家看到這個瓶子，這公理自在人心，故此在眾目睽睽之下，是能夠彌補刑不可知，則威不可測的一些弊端。」
這一番話也贏得范鎮、蘇轍、呂公孺的點頭認同。
簡單來說，就是用透明的制度，去彌補不透明的法律。
其實作為來自千年後的律師，當然是希望杜絕刑不可知，則威不可測的現象，這是大部分法律界人士所追求的，但往往拋開現實去談理想，那等於就是在耍流氓。
你認為的好不一定適合大家，而你認為的壞也許非常適合大家。
在律法界，這個人理想是不能凌駕共識之上，而共識往往又是基於現實的需求。
張斐是律師出身，不是一個理想主義者，而是一個實用主義者，說來也諷刺，他現在的那些家國天下的理想，多半還是被許止倩所感染，他以前的理想就只是勝訴和賺錢，非常膚淺。
他雖然也不喜歡什麼「不應得為」等口袋罪，但他也不贊成去廢除這些口袋罪。
因為只要你敢廢除，那街上的潑皮無賴，必將會與日俱增，而皇庭所有的精力都會放在這上面，說不定還處理不好。
刑不可知，則威不可測，是有它的道理和價值所在，尤其是在一個司法欠缺的時代。
「所以，這堂課的內容，就是要讓你們記住這個瓶子。」
說著，張斐又偏頭看向李四。
只見李四立刻領著三個僕人來到課堂上，只見他們人手一個托盤，托盤上放著與張斐手中一模一樣的小瓶子。
張斐笑道：「今日是老師第一天跟他們上課，所以也為你們準備了一份小禮物，就是這個寶瓶，一人一個，放在自己桉前，用來時刻提醒著自己。」
這份禮物，可真是非常別致啊！
但也是一個大驚喜。
學生們齊聲道：「多謝老師。」