第三百七十九章 鐵路帶來的巨大影響（1/2）

「爹，我打算追封昇平郡公張玉為河間郡王，改諡『忠武』，追封升金縣公王真為金國公，皆配享太廟。」

朱高煦忽然換了一個話題道。

「張玉是我大明平定西域第一功臣，追封升為郡王不過分，配享太廟也當得起。」

朱棣面露回憶之色道：「王真之功，僅次於張玉，乃我大明平定西域第二功臣，升為國公與配享太廟他也當得起。」

朱高煦又道：「此外，我還準備讓潞國公張武、榮國公姚廣孝、太子太師夏原吉、太子太傅蹇義與河間王張玉、金國公王真一起配享太廟。」

夏原吉諡忠靖，贈太子太師。

蹇義諡忠定，贈太子太傅。

朱棣聞言，略作思考，隨後簡潔明了的答道：「可。」

所謂「太廟」，即皇帝的宗祠，裡面放著帝王祖先的靈位。

只有極少數有功於社稷的臣子才能在死後進入太廟，接受後來的皇帝在祭祀先祖時的一同祭祀，這就叫配享太廟。

而配享太廟，乃是為臣者的最高榮譽！

歷史上，配享唐高祖李淵廟庭的只有六人（武則天時期追加的魏王武士彠不算），分別是淮安王李神通、河間王李孝恭、鄖國公殷開山、渝國公劉政會、河東郡公裴寂、魯國公劉文靜。

至於配享唐太宗李世民廟庭的，也只有六人，分別是趙國公長孫無忌、梁國公房玄齡、蔡國公杜如晦、申國公高士廉、衛國公李靖、蔣國公屈突通。

雖然功臣附祭帝王的傳統由來已久，但真正形成制度應是在曹魏時期，當時配享在太廟中的功臣幾乎清一色是開國之將。

其後的朝代，大致也沿襲了這一做法。

當然，唐宋時期也存在不少文臣配享太廟。

大明開國之後，朱元章就已欽定功臣進入太廟了。

他於洪武二年將廖永安、俞通海、張德勝、桑世傑、耿再成、胡大海、趙德勝七人配享太廟，次年又增加常遇春，共計八人。

洪武九年，朱元章又增徐達、李文忠、鄧愈、湯和、沐英五人，同時罷除廖永安。

至此，洪武一朝共有十二人配享太廟。

後來有功臣獲罪被朱元章誅殺，但朱元章並沒有將此類功臣的牌位從太廟中移除。

顯然，對於這類功臣的功績，朱元章是認可的。

歷史上，朱棣靖難等同於開國，跟隨他南征北戰的張玉、朱能、王真、姚廣孝死後，牌位也被明仁宗朱高熾供入了太廟。

對此，歷史上朱棣生前是否給朱高熾留有囑託，那就不得而知了。

此後，一直到正德年間，再無一人享有配享太廟的榮譽。

嘉靖年間，朝廷修訂祭祀禮儀，眾臣認為劉基贊襄大明太祖皇帝有大功，建議將其配享太廟；但同時也認為姚廣孝乃一僧人，不宜在太廟附祭。

於是，嘉靖帝下旨為朱元章增加了配享大臣劉基，並將姚廣孝的牌位移出了太廟。

正統至萬曆年間，大明也曾湧現出如于謙、戚繼光等於社稷有功之臣，但他們並不符合配享的標準，故而無緣太廟香火。

就像大明洪武年間，南京雞籠山功臣廟內祭祀著二十一名功臣，其中能配享太廟的卻僅有十二人。

可見，明代功臣配享要求很高，歷史上姚廣孝的牌位被嘉靖帝移出太廟之後，終明一朝除劉基以外，皆為開國武將（靖難等同開國）。

如今朱高煦決定讓張玉、張武、王真、姚廣孝、夏原吉、蹇義配享太廟，其實就等於表示讓此六人配享朱棣的廟庭。

這六人之中，張玉、王真、張武是純粹的武將。

他們雖非大明王朝的開國奠基之將，卻立下了開拓平定西域、大漠之不朽戰功，更是將生死置之度外，為大明收復西域、平定草原獻出了寶貴的生命。

西域脫離中原王朝數百年，重新被大明收歸治下的意義無比巨大，張玉、王真之功績，足以配享太廟。

平定草原也是一樣！

永樂十六年，朱棣第三次北征，勒石燕然，封狼居胥，先鋒大將張武立下不世之功，卻不幸戰死。

若非朱棣是統兵主將，那麼此次北征第一功當歸張武所有。

此戰過後，草原被徹底打殘，諸部皆臣服大明，接受朝廷冊封，並為乾熙初期朱高煦一統草原奠定了基礎。

張武之功，彪炳史冊，配享太廟，理所應當！

至於姚廣孝，於朱棣而言，猶如李世民的長孫無忌、房玄齡、杜如晦。

沒有姚廣孝為朱棣運籌帷幄，在幕後暗暗使勁，朱棣也不可能在洪武后期的奪嫡之中取得最終的勝利，入主東宮。

夏原吉是理財高手，蹇義是用人、識人高手。

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