第843章 無實在性者的意義（2/2）

實在性，是指物質，或客觀世界，不依賴於任何的主觀意志，獨立於觀測者的認識而存在的性質。

一切觀測者，對物質的感知和認識，都屬於主觀範疇，觀測者無法越過自己的主觀意志來觀測事物，自然也就不可能談論什麼是客觀。

觀測者本身，只能是主觀的，我們對任何客觀的描述，必須經過我們的認知，我們的測量，如果測量本身不客觀，客觀性就不成立，如果不可測量，不可驗證，自然什麼認知也都無從

談起了。

換而言之，實在本質上是相對的，不管從什麼角度，都無法迴避從主體認知和相互作用，並且也只能通過這個角度討論實在性。

我們不能擺脫我們是認知主體的事實，無法排除認知能力和測量工具的影響。

既然如此，那什麼才是實在？

除了能夠篤定自身是實在的之外，再無別的論斷。

可真的是這麼篤定的嗎？

五品認為自己是實在的，但李啟知道他不是，李啟甚至知道，時空也不是實在的，時間其實並不存在。

時間的經驗性的實在性，即就每次能夠被給予我們感官的所有對象而言的客觀有效性。

而既然我們的直觀在任何時候都是感性的，所以，在經驗中絕不可能有不隸屬於時間條件的對象被給予我們。

與此相反，我們反對時間對絕對實在性的一切要求，因為即使不考慮我們感性直觀的形式，這種實在性也絕對地作為條件或者屬性依附於事物。

這樣一些屬於物自身的屬性也永遠不能通過感官被給予我們。

因此，時間的先驗的觀念性就在於此，按照這種觀念性，如果人們抽掉感性直觀的主觀條件，時間就根本什麼也不是，既不能自存性地也不能依存性地歸之於對象自身。

而李啟自己，又拿什麼判斷自己是否是實在的呢？

主觀，客觀，無法實證，無法判斷。

而這些所有的一切，都有一個共同的『解』。

那就是……魔道。

不需要考慮那些，只需要承認自身的實在，承認自身的主觀性是絕對的，那麼就不需要考慮那些了。

這個答案，讓李啟猛的驚醒，從頓悟狀態清醒了過來。

不知不覺間，他已經滿身大汗。

輕輕揮手，招來一股清風，將身體清潔乾淨，然後他找了個地方坐下。

不知不覺，他又開始靠攏魔道了。

真是可怕。

越是思考，就越是察覺到魔道的可怕，好像但凡涉及到這些事情上，你就不得不朝著魔道去靠攏，因為……除了魔道之外，再難有如此簡潔，明了的解釋了。

越是思考，就越是靠攏魔道。

而且李啟還找不到反駁的方式，因此他果斷打斷了自己的『頓悟』，儘管這可能是別人一輩子都難以求到的，但他還是毫不猶豫的放棄了。

「魔道，魔道……又是魔道。」李啟連說了三次魔道，只覺得頭痛無比。

魔道，對他的來說，實在是影響太深了。

從他修行至今開始，恐怕就一直……不對，應該說，他修行這件事，就可能是天魔所引導的，乃至於真知道韻，都有可能是天魔道韻。

不過實際上，李啟也知道，天魔恐怕也看不穿自己。

這一點，也是李啟能夠面對天魔的自信。

很好理解，如果天魔看得穿李啟，那就說明李啟對他沒有誘惑力了，一個普通人，哪怕是天才，也不可能招來天魔如此熱烈的目光和這種高強度的干涉。

換而言之，天魔只要還有一天對李啟有這種異乎尋常的執著態度，那就說明他還有一天看不穿李啟。

既然有了這個籌碼，李啟自然也不是毫無賭本的，而手拿賭本，和天魔坐在一張賭桌上，他要做的就是，別把自己輸出去。

但根據現在的了解，一旦入魔，那說不定直接就變成天魔分身了。

「唉。」李啟嘆了口氣。

怎麼才能不把自己輸出去呢？

堅守己身嗎？

開玩笑，要真這麼簡單，為何還有這麼多的天才隨之入魔？魔道在各種打壓之下依然存在，甚至於雲方大巫的弟子，那位巫神山公子，李啟的師兄，也入魔了。

入魔這種事，可不是你想不想的問題，李啟可以騙過世間所有其他人，但他騙不了自己，沒有人能騙過自己。

你騙不了自己，所以，當你相信魔道的時候，這不是你願不願意就能決定的。

李啟知道，自己現在就處於這種狀態。

魔道的想法再度入侵，模糊了他之前對於主客觀相統一的看法，使得李啟再度朝著魔道靠攏了一步。

李啟只能感嘆自己的智慧和知識都還不足夠了。

人生如行黑暗大曠野，只有隨身一線燈光，但憑此一線燈光所照，四周黑暗則盡成為光明，則人即可秉此勇敢向前。

行到哪裡，光明即隨到哪裡，四圍黑暗都驅散了。

這光，便是『道』，是『知識』，是『智慧』，在宇宙的茫茫黑暗之中，唯有『道光』能夠照亮一切。

而此一線光明，則人人皆具，因此人人盡可有光明。但若要驅散此大曠野中全部黑暗，則無一人可能。

但人總想多驅散些四圍黑暗，於是不向自身求光明，而轉向外面去求光明。（詳情見第五百二十一章）

李啟覺得，如今只靠自己的思考，暫時是解不開這個問題了。

那麼，只能向外求。

或者也可以說……向內求。

因為，李啟此刻的內天地之中，封印著一隻天魔魔君呢。

「就讓另一位四品的智慧，來啟迪一下我吧。」李啟這麼想著，心思沉入內天地中。

(本章完)