第844章 魔論（1/2）

李啟的內天地之中——

他主動擴張了佛門諸天在內天地的比例，以此來壓制天魔魔君。

此刻，他的體內甚至有極樂界的一絲絲韻味，說是『道韻』說不定也有人相信。

這些佛門諸天，具足莊嚴，永無眾苦。

無諸難，無惡趣，無魔惱之名，亦無四時，寒暑，雨冥之異，復無大小江海，丘陵坑坎，荊棘沙礫，鐵圍，須彌，土石等山。

唯以自然七寶，黃金為地，寬廣平正，不可限極，微妙奇麗，清淨莊嚴。

國土莊嚴清淨，具足一切莊嚴，永離種種苦難，甚至就連三惡趣與魔惱的名字都不存在，眾苦諸難惡趣魔惱，連個名都沒有，何況有實？

莊嚴佛土，是從法身理體顯現清淨國土，這也就是《往生論》，國土莊嚴入清淨句，即真實智慧無為法身。正因本體是真實智慧無為法身，這是真實之際，『不顛倒，不虛偽』，所以這樣顯現的一切事相，才能夠抵制『慾念』。

世間有許多惹人愛戀喜悅的東西，如誘人情慾的邪香，各種靡靡之聲的音樂，令人狂亂的舞蹈，愛恨情仇種種，令人心歡，令人慾念狂生，但此處不一樣，一切景色令人心悅而無染著，境與心都是『清淨莊嚴』。

清淨是無染，莊嚴是具德，如此令人心靜。

這就是『清靜』，能徹底斷絕一切慾念魔念，自然也能壓制本身就是『魔念』的天魔一脈的修行者了。

李啟的真靈進入其中，說道：「若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜時，魔復大愁毒，如箭入心。是時，魔復放大火風四方俱起，欲令菩薩心沒恐怖懈怠——」

這話，是佛經之中的一個故事。

說的是，諸多菩薩聽聞佛祖講道，講到了『摩訶薩不離般若波羅蜜』的奧妙之時，魔頭坐不住了，高品魔道們紛紛出手，放大火風四方俱起，想要嚇住諸多菩薩，壞了他們的道心，讓他們的菩薩心被恐懼淹沒。

李啟念到這裡的時候，那位天魔魔君出現了。

魔影浮現，接了下一句：「有菩薩遠離善知識，為惡知識所攝故，不聞深般若波羅蜜。」

這就是後來的結局，的確有一部分菩薩被嚇住了，沒能聽聞般若波羅蜜。

「菩薩遠離般若波羅蜜受惡法，是菩薩為惡魔得便。魔作是念：『是輩當有伴黨，當滿我願。』是菩薩自墮二地。」李啟也接上了後面一句。

最終，這些菩薩被天魔所蠱惑，天魔說道：「是輩當有伴黨，當滿我願。」，於是這些菩薩從佛國墜落，墮入魔道。

一般來說，當有佛祖出現的時候，這時候沒有特指過的『魔』，就是在說天魔。

當說到『魔佛』的時候，也是直接指的佛祖和天魔。

畢竟，這倆可以說是最尖銳的道敵了，巫神們和聖人們尚且可以勉強坐到一起不打架，而天魔和佛祖在一起卻不可能和平相處。

那位天魔魔君出現在這裡：「這時候說這種典故，公子李啟，你是想說什麼呢？」

「只是在感嘆魔道的厲害而已。」李啟笑笑，看向眼前的天魔魔君。

對方並非人族，實際上，到了四品之後，天魔魔君更接近一種『概念』，可以幻化成任何形態，和真實無異。

這也算是一種神通，很厲害。

變化之術可是相當值錢的，和尋常的障眼法不一樣，障眼法只是改變外形，並不改變本質，內天地，內部的各種氣，實際上都是不會變的。

舉例而言，一個人掌握了障眼法，他可以隨意控制自己的外形，但變來變去，終歸是那些組成身體的物質，物質本身是不會變的，你的內天地，功體等等，也不會改變。

說白了，只能改變外形，本質動不了。

但真正的變化之術，能把組成這些物質都變了，能讓你徹底轉化成另一種形態，讓組成身軀的物質也完全變化，連本質都完全改變，但依然有所極限。

而更高級的變化之術，比如天魔一脈的『他化自在』，以及『天罡地煞一百零八變』這種，甚至可以連自己的內天地都完全變掉，他變成『武道』就真的可以用出武道內氣，變成『道門』就真的可以寫出符籙，完全就是變假為真，除了根本道途不變之外，完全成為另一個人，修為術法也完全模擬出來。

眼前的天魔魔君自然不可能掌握完整的『他化自在』，但也已經能夠及得上天罡三十六變的程度，屬於能夠一定程度上模擬別人，變成武道也能使用武道內氣，但超越不了自己的理解極限，不會的還是用不出來。

而眼下，對方展現的就是自己最『省力』的形態，也就是他最習慣的形態，他作為凡人出生時候的模樣。

很難說這是一副什麼形態，長著十二條腿，有些胖乎乎、毛茸茸的，不過那些都是毛，實際上身體又瘦又長，黑色，模樣兇狠，說是蜘蛛，也不像……非要說的話，類似於蜘蛛化之後的鯊魚。

「所以，公子李啟，你來這裡，又是為了什麼呢？莫非是想要留我一命？」天魔魔君笑道，似乎完全不害怕自己會死。

實際上，他確實不怕，甚至他都根本不相信自己會死。

天魔一脈的確這麼自信，自信的像是個傻子一樣，連天魔本人都一樣神經病。

「當然不是，你死定了，只是，死之前，我想聽聽你的看法，你說……我們有『心』嗎？」李啟問道。

「當然沒有，爾等無心。」天魔魔君說道。

「既說無心，誰能見聞覺知？誰知無心？」李啟反問。

「還是無心，既見聞覺知，還是無心能知無心。」天魔魔君答道。

「既若無心，即合無有見聞覺知，云何得有見聞覺知？」李啟再問。

「雖無心，能見能聞能覺能知。」天魔魔君大笑，然後回答。

「既能見聞覺知，即是有心，那得稱無？」李啟又問。

李啟和天魔魔君的這一套問話，實際上是佛經箴言，言語之中談論的就是困擾李啟的問題，即『主觀性』，或者說簡單點，叫『心』。

天魔魔君的回答很簡單，對他來說，眾生都是『哲學殭屍』，就算能聞能覺能知，但也是無心，眾生之中，只有他自己才是真正的『有心』。

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