第二十五章 本同末離（2/2）

「然則劉備駑馬之才，士眾而不能行千里者，庸主也，非智者所能事，何如曹氏之徵，譬猶飛免流星，超山越海，能以區區三萬餘眾，大破十倍之敵。此龍驥所不敢追，況於駑馬，安得齊足？」

「子源上士，曹公心愛甚。所謂君子之道，見機而作，不處凶危，一人之心，不禍城民。而君恃而不降者，唯賴關西之援也。而今陳沖命為朝賊，倉惶無蹤，又受東西之圍，縱管仲、吳起之能，亦無伍員之所成也！若使其然，君身死九泉，安得終軍之譽？或至主父之辱，名亞江充之輩，是可忍哉？弗如從公典司，享國極位，隆聲九州，可待萬世。」

「言盡於此，仆受命而待，顧盼輾轉，望子源三思三思！」

臧洪得到該書後，當即親自提筆回信，次日一早就射回曹營之中。當時曹操頭風正痛，展開這塊常常的巾布，發現回文密密麻麻的，足有陳琳書數倍之多，就在座的夏侯淵念給他聽，夏侯淵連忙靠過去，一字一句地吟誦，曹操初時側耳傾聽，隨著夏侯淵越讀越急，神色也越來越嚴肅，讀到最後，他竟已扶榻坐起，不自覺「意」了一聲。

待夏侯淵冷汗涔涔地放下巾布，曹操笑說：「不意臧洪不僅武道卓絕，便連文字也筆筆如刀，竟能令我頭風痊癒！」

說到這，曹操又嘆道：「這樣一個奇人，可惜，竟不能為我所用！」

這篇回書中，臧洪仍以曹操為兗州牧緣故，稱其為主人，卻大舉曹操為政兗州的諸多劣跡，如欺瞞陳沖、刺殺邊讓、謀叛朝廷等行為，又述說自己為城殉死、維護社稷的志向，言辭雖非綺麗，但情義至真至切，連曹操也不免動容，全文記錄如下：

「隔闊相思，發於寤寐。幸相去步武之間耳，而以趣舍異規，不得相見，其為愴悢，可為心哉！前日不遺，比辱雅貺，述敘禍福，公私切至。所以不即奉答者，既學薄才鈍，不足塞詰；亦以吾子攜負側室，息肩主人，家在東州，仆為仇敵。以是事人，雖披中情，墮肝膽，猶身疏有罪，言甘見怪，方首尾不救，何能恤人？」

「且以子之才，窮該典籍，豈將闇於大道，不達余趣哉！然猶復云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，將以救禍也。必欲算計長短，辯諮是非，是非之論，言滿天下，陳之更不明，不言無所損。又言傷告絕之義，非吾所忍行也，是以捐棄紙筆，一無所答。亦冀遙忖其心，知其計定，不復渝變也。重獲來命，言及強弱，傲然數紙，雖欲不言，焉得已哉！」

「仆小人也，本因行役，寇竊大州，恩深分厚，寧樂今日自還接刃！每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，撫弦搦失，不覺流涕之覆面也。何者？自以輔左曹氏，無以為悔。主人相接，過絕等倫。當受任之初，自謂究竟大事，共復社稷。」

「豈悟渤海一敗，本州見侵，郡將遘牖里之厄。陳留克創兵之謀，謀計失地，喪忠孝之名，杖策攜背，虧交友之分。揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名與虧交友之道，輕重殊塗，親疏異畫，故便收淚告絕。若使主人少垂故人，住者側席，去者克己，不汲汲於離友，信刑戮以自輔，則仆抗季札之志，不為今日之戰矣。何以效之？」

「昔陳庭堅甫得左君，聞敗濮陽，奉辭奔走，卒使諸軍浴血，主人得存；然後但以諫兵議失，憫農悲卒之故，旋時之間，不意總角之友，心受白首之畔。邊大夫奉旨來奔，查蠹不獲，告去何罪？復見斫刺，濱於死亡。後天子奉使討袁，竟不獲命，明許詐變，以術求霸，此可謂有志忠孝，無損社稷者耶？仆雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三事宜敗，罰當刑中哉？實且欲一統山東，增兵討讎，懼戰士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命以崇承制。今又言奉命勤王，以全社稷，誠可笑也。」

「故仆鑑戒前人，困窮死戰。仆雖下愚，亦嘗聞君子之言矣，此實非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國故也。是以獲罪主人，見攻逾時，而足下更引此義以為吾規，無乃辭同趨異，非君子所為休戚者哉！」

「吾聞之也，義不背親，忠不違君，故東宗曹氏以為親援，中扶庭堅以安社稷，一舉二得以徼忠孝，何以為非？而足下欲吾輕本破家，均君主人。主人之於我也，年為吾兄，分為吾友，道乖相分，雖分至順，可謂盡矣。若子之言，則包胥宜致命於伍員，不當號哭於秦庭矣。苟區區於攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，惟平生之好，以屈節而苟生，勝守義而傾覆也。」

「昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生，故身著圖象，名垂後世。況仆據金城之固，驅士民之力，散三年之畜，以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉！但懼秋風揚塵，庭堅馬首東向，麴義、公孫，膂力作難，北鄙將告倒縣之急，股肱奏乞歸之誠耳。主人當鑒我曹輩，反旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？足下譏吾恃關西以為救，獨不念孫策之合從邪！加劉表之屬悉以受王命矣。昔高祖取彭越於鉅野，光武創基兆於綠林，卒能龍飛中興，以成帝業，苟可輔主興化，夫何嫌哉！況仆親奉璽書，與之從事。」

「行矣孔章！足下徼利於境外，臧洪授命於君親；足下託身於盟主，臧洪策名於長安。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉，悲哉！本同而末離，努力努力，夫復何言！」