第二十九章這個貴人是誰？（2/2）

雖然正如盧關桓所言，就算是沒有聖旨、沒有聖喻、沒有監令，粵海關監督憑著歷年所積的官威，也能逼著十三行眾保商出錢還是可以的，可是兩者之間是完全不同的。

若有聖旨聖喻，或者內務府正式行文，吉山能對十三行保商做的事情幾乎就沒有上限。甚至就是將滿十三行都逼得破家，只要萬歲爺默許，這事他也敢辦。

然而若是沒有聖旨聖喻，又無內務府正式行文，吉山靠著官威逼出來的錢就要大打折扣了。畢竟，廣州這片神仙地還有兩廣總督，還有廣東巡撫，還有廣州將軍…大大小小的官僚權貴盤根錯節，每一尊菩薩的訴求都不一致，每一尊菩薩的背後又是山後有山，非是他吉山能一手遮天。

若非如此，蔡士文謝原禮方才又何必大費周章？直接把聖旨拿出來宣讀就是了。

吳承鑒笑眼冷觀，心道：「這個嘎溜，跟他搭夥，還不如跟一頭豬結隊，盡拉後腿。以前就覺得呼塔布蠢，現在看來，嘎溜這水平又比呼塔布差多了。」

呼塔布就是吉山的另外一個家奴，過去幾年，就是他坐在嘎溜現在的位置上。

一個月前，粵海關監督吉山後院起火，七姨太和九姨太宅斗分了勝負，此乃是近幾個月西關的一大新聞，此事說來似乎不值一提，然而九姨太得寵、七姨太失勢，這個宅斗結果卻牽連得吉山家的管事出現升降，這個嘎溜就是在此番宅斗中得了勢，替代了呼塔布，奉命出來幫吉山監管十三行之事。

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十三行中，蔡、謝、葉、吳、楊五家，能夠上位保商，全都走的是吉山的門路，潘家在吉山家也有門路，不過他家門路更廣一些，不只是這條獨木橋。

吉山身為粵海關監督，一邊要從十三行行商身上擼毛撈錢，但一邊又極其鄙視這些商賈賤人，所以平時也不會去跟這些保商接觸，只讓家奴代理傳話，而在一個月以前，負責與這五家來往的，一直都是嘎溜的前任呼塔布。

在此番宅斗中，葉大林態度一直曖昧，而蔡、謝則在宅斗伊始就忽然「變節」，投靠了嘎溜，而楊家則到了宅斗分出勝負的最後一刻前，還在為呼塔布辦事。

至於吳承鈞，他一向信奉的經商信條是「以品、譽為根本」。

吳承鈞認為，經商者當以貨品為筋骨、以商譽為血脈：只要貨物做得真、商品要做得正，這樣自然就能保證客似雲來，此之謂「以貨品為筋骨」；只要公平買賣、有賒有還，約必行、行必果，則「牙齒當金使」，憑著信譽就能借得銀流如水，此之謂「以商譽為血脈」。

吳承鈞是這麼想的，也是這麼做的，因為有這樣的認識，所以他是打心裡看不起純靠走門路發家的人，也就不想參與這些後宅鬥爭，在吳承鈞心中，與監督家奴結交乃出於不得已，他心裡也看不起這些奴才，之所以還是忍著送錢送禮，實在是世道行情如此，不得不為。

所以在他心裡，呼塔布也罷，嘎溜也罷，都只是一個與粵海關監督溝通的渠道，故而對一個月前的這場宅斗他全不介入，反正等這些內宅分出勝負，到時候若是呼塔布勝，則事務照舊，呼塔布若是敗了，以後自己便與新來的家奴來往就行。

吳承鈞的這個觀點，吳承鑒只贊成一半：貨品為筋骨、商譽為血脈他覺得是對的，然而他仍然認為還必須用權略為皮相。粵海關也好，總督府也罷，甚至是京師江南之地，該結交的人還是要去結交。

不過這時看了嘎溜的醜態，他又忍不住想：「哥哥的想法還是有道理的，若是可以，誰願意低聲下氣地去搭理這種貨色。」

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大廳一時間又陷入某種詭異的沉默，嘎溜忍不住又催促了幾聲，蔡士文才重新站了起來，說道：「大災之後，必有大疫，需要謹防，這是第一。永定河堤防出現崩潰，去年崩塌處補了，難保明年又會在別的地方出現崩塌，若能籌集賑資，補缺補漏，豈不有增聖德？這是第二。」

他說到這裡，停了一停，跟著朝北邊一拱手：「京師的貴人，在河邊安撫災民時，一邊對賑災的民壯指揮若定，一邊對流離失所的災民感慨哀傷。那位貴人，事後將當時的情景，寫成了書信，寄給了監督老爺。監督老爺看了這位貴人的書信之後深為感動，連續幾夜輾轉反側，覺得上頭的人這麼關心國家百姓，我們遠在廣東，別的事情辦不了，但銀錢上的事情卻可以出一份力，這才召我前往監督府，交代了此事，於是才有了今日的聚議。」

蔡士文說到後來，一張黑臉七情上面，充滿了感動。

吳承鑒聽了這一番話，心中忍不住讚嘆了兩聲，這才一眨眼的功夫，蔡總商就能編出這一番鬼話，聽起來入情如理——這也就算了，更難得的是話裡有話，將威脅的殺頭刀藏在悲天憫人的言語裡頭，不露半點火氣，這真是人才啊，就是吳承鑒也忍不住佩服不已。

他望向盧關桓，見盧關桓聽了這番話，又恢復了之前的傴僂狀態，吳承鑒不禁心裡暗嘆了一聲：「老盧終究還是扛不住啊。」

吳、葉以下五保商，更是如同鵪鶉一樣，不敢妄動了。

人人都知道蔡士文在編故事，然而沒人敢戳破。

蔡士文的話裡頭提到了一個「貴人」，這個貴人是誰呢？

他在賑災的時候，對各方民壯「指揮若定」，一封書信下來，就能叫吉山幾晚睡不著覺，這得是位置多高的權貴啊！聯繫剛才盧關桓所說的話，「和珅」兩個字幾乎就呼之欲出。