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第979章 能咋地(1/2)

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在趙昺的追問下,劉黻說出自己推薦的人便是狀元韓信同的老師陳普。其生於理宗淳祐四年,當下也只有四十出頭,正直中年。簡歷聽著也不錯,

陳普幼年勵志發奮苦讀,覽四書五經。長大後,他潛心探研朱熹理學。咸淳初,投蘇州大儒韓翼甫在浙東崇德書院就學,韓翼甫並將愛女玉蟬許配他。他披覽群書,博聞廣見,多才多藝。除六經外,他還熟諳律呂、天文、地理、算數之學,精於陰陽璣衡之說。

蒙軍南下後,陳普遂隱居於石堂山,終日以窮經著述自娛,以宋遺民自居,此後,陳普在石堂山仁豐寺里設館倡學,招徒課藝。四方學子負笈從游者歲數百。在教學上,陳普力倡理論聯繫實際,治經「不貴文詞,崇雅黜浮」,而「必真知實踐、求無愧於古聖賢」。在精心教學,輔導學生成才的同時,陳普還精研數理。

元廷曾三次詔聘他為福建教授,均堅辭不就,誓不仕元。他怕元廷加罪『遂隱游古田、屏南、政和一帶山區十二年。在政和興辦德興初庵書院,又主講建陽雲莊書院、福州鰲峰書院、長樂鰲峰書院。所至之處,學者摳衣而來,不絕於途。其間,他反覆鑽研聚銅鑄刻漏壺,經無數次反覆試驗,終於第三年製成,應時升降,纖毫無爽。

「陛下覺得此人如何?」一番介紹後,劉黻問道。

「此人並未入仕,且又為參加科舉,想是其不願受約束,恐不會應詔。」說實話,趙昺對其並不滿意,首先其應算是一個隱士,而這種人往往自視甚高,脾氣古怪,又不貪圖富貴,動不動就摔耙子,難以約束;再有其以鑽研儒學為方向,什麼天文、地理和算學只能算是興趣所在,真實水平有多高很難講;另外其足跡只限於福建很小的範圍內,許多地方並未親自勘測過,見識終歸有限。

此外對於陳普發明漏壺,趙昺心裡十分清楚這有些言過其實了。他知道古時候在傳統的農業社會裡,人們對時間的認識比較模糊,因而導致人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。在時間的使用上一般用「掌燈時分」、「日上三竿」、「不見不散」等說法,也談不上準確。

且這種計時方式受外界影響較大,「掌燈」的時間和季節有關,和天氣有關,和地理位置及生活習慣也有關,因而沒有確定的時刻;「日上三竿」首先在計量上就無法進行,只能憑藉想像的太陽高度來確定一個大概的時間,「不見不散」更是沒有確定的時間期望值,只能是人們活動結果的一種願望,是最沒有時間效應的守時方式,直到刻漏壺的發明,讓這種狀況有了改變。

漏壺也分為很多種,聽劉黻的描述,他基本可以確認陳普『發明』的漏壺應是一種通過觀測容器內的水漏泄減少情況來計量時間,叫作泄水型漏壺,也稱沉箭漏。單只泄水型或受水型漏壺結構簡單、使用方便。但是水流速度與壺中水的多少有關,單只漏壺隨著壺中水的減少,流水速度也在變慢,這樣就直接影響到計時的穩定性和精確度。

後來人們想到在漏水壺上另加一隻漏水壺,用上面流出的水來補充下面壺的水量,就可以提高下面壺流水的穩定性。發明增加補給壺的辦法之後,人們自然會想到可以在補給壺之上再加補給壺,形成多級漏壺。但據趙昺所知補給壺的使用大概始於西漢末東漢初。起碼東漢的張衡已使用兩隻壺,即一隻漏壺和一隻補給壺;晉代出現了三隻一套的出水壺。

唐初的呂才設計了四隻一套的漏壺,基本形式是由大小不等的四隻銅壺組成,依次安放於階梯式座架之上。各壺皆有銅蓋,第一、二、三壺下端均裝有龍頭,龍口滴水,依次滴注儲入受水壺中,受水壺的銅蓋中央,插銅尺一把,尺上刻有十二時辰,自下而上為子至亥時。又銅尺前插放一木製浮箭,下為浮舟,隨著水位提高浮箭逐漸上升,顯示時刻,所以又稱「刻漏」。

宋朝之後燕肅又發明了另一種方法,被時人成為『蓮花漏』。他在中間一級壺的上方開一孔,使上面來的過量水自動從這個分水孔溢出,讓水位保持恆定,在北宋時曾風行各地。所以趙昺覺得陳普不過是在前人的基礎之上直接仿製,或是在細節上進行了改進,說是其發明的便言過其實了。

而趙昺以為若是自己仿製一台多級漏壺,這件事情對於他並沒有多大難度,他自可通過精確的計算便能完成初級設計,然後再經過一段時間的校正就能投入使用,即便時間長些,也肯定用不了三年時間。從這些也可以看出陳普的數學和物理知識水平有限。

「陛下親政之後事務日漸繁雜,被瑣事纏身,難以一心二用。陳普既然又些本事,何不試試看?」應節嚴看出小皇帝皺著眉頭,顯然對這個人選並不滿意,話語中也多有推辭之意,於是勸道。

但他也知道,小皇帝對技巧之物及算學、天文、地理皆涉獵甚深,所知之淵博當世恐無人能及,不過他仍然以為皇帝應以政事為主,那些東西終是偏門,不應沉浸太深,以致荒廢了政務。而陳普也算是名儒,必會從中勸諫,以其從旁輔佐,至少不會使皇帝沉浸其中,難以自拔。

「陛下,應知事所言甚是,當下既然無合意的人選,可先以陳普代行教導,待日後有了勝任之人再行替換即可!」徐宗仁也隨之勸道。

「唉,陳普乃是名儒,以其主導研究這些事務,恐其會以為朕慢待,不但不肯赴任,反而引出麻煩!」趙昺還是有些不願。可也覺要是欲尋到自己這樣的『大才』,恐怕只有同為穿越者了。而這個時代還活著名家只有郭守敬了,但其身居蒙元,正為敵所用。

「陛下,陳普既然以忠君標榜,自當為國為君效力,其若拒絕徵辟,則是徒具其名的偽君子。臣願前去一試,勸其歸朝效力!」徐宗仁施禮道。

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