第五十九章 崔瀚宰相才 大禹出西戎（2/2）

「五等」也者，指的是五等爵位。五等之制，其來久遠，但崔瀚在這裡講的「五等」，不是周制的「五等」，而是唐朝南遷江左前的「五等」。

唐朝的五等制有兩大特點，一個是獲爵者的封地都不大，獲爵者封地的屬官都是由朝廷任命，以及封地的賦稅大多上繳國庫，這一點，實際上是與秦朝中後期的五等制一樣的；一個是唐朝重用宗室，宗室諸王在內則身居朝廷最高官職，在外則身任都督，擁有一方強兵。

第二層意思，「分定族姓」。

「分定族姓」也者，就是把北地的士人家族，分成高下不同的幾個等級，按照各自所處的等級，分別給以不同的授官、任用。單從這一點看，這個「分定族姓」，似是與江左的門閥政治相類，但實際上又有不同，因為江左的門閥政治、士人家族等級，只包括了唐人的士族，崔瀚的這個「分定族姓」，則是試圖把北地的諸胡貴姓，也都包括進去。

卻是說了，崔瀚「先復五等，分定族姓」的此議，看似合情合理，有規有矩，似乎應該是行之不難的，那卻為何在慕容魏國的時候，一直不能得到施行，一直都有強大的阻力呢？

說來也簡單。

這是因為：崔瀚此議的目的是為了提高北地唐人士族的政治地位，降低胡人貴族的政治地位。

慕容魏國建國以來，事實上，包括蒲秦也是這樣的，朝中的權貴大臣，幾乎都是他們的本族之人，地方上任官的重臣，也都基本是他們的本族之人，唐士的政治地位是很低的。

所以崔瀚乃才有此政議。

「先復五等」的重點，不在五等爵，而是在增強宗室的權力，也即為的是從而加強皇權，然後借皇權打壓胡人貴族的權勢，再「分定族姓」，拔高唐人士族的地位。

胡人中豈無聰明者？看穿崔瀚本意的故魏胡人貴族，著實多有，因是他的此議一直不能得行。

在魏國不能得行，現在換了蒲秦來到，首先孟朗是個唐人，其次蒲茂名為胡人，其言、其行、其治民，遵循的卻完全都是唐人儒家的理論，並且前不久蒲茂於傳行北地，向北地唐士宣示其治政理念的詔書中，還專門說了一句「大禹出於西戎，文王生於東夷」，細究此語含義，他這明顯是在以華夏文化的繼承者自居了，那麼此政，在秦國能否得行？

崔瀚這回應召來鄴，一方面是因為已經看到慕容氏敗亡必矣，秦國將成北地新主，另一方面，就是為再次推倡他的此個政議而來。

說實話，對崔瀚「先復五等，分定族姓」的此議，孟朗不但是早就知道，並且在其內心中，對此也是甚為贊同的，這時聽崔瀚把話題轉到此處，孟朗不作遲疑，當即答道：「崔君此議，吾聞之久矣，深感此乃真知灼見，高明之策！不瞞君等，我曾多次與大王討論過崔君的此條政議，大王對此議亦是頗為讚賞。」笑與崔瀚說道，「其實不用崔君再提，等到班祿、三長兩製得以落實以後，大王就有意改制，於國中推行崔君『先復五等，分定族姓』的此條政議了！」

班祿、三長，是蒲茂準備在新得之地推行的兩條新政。

慕容氏建國之初，朝廷不給官員發放俸祿，不管是朝廷的官、還是地方的官，也不管是文官、還是武官，都要靠他們自己去弄錢。錢從哪裡來？只有從剝削百姓、搶掠百姓來。這就造成了廣大北方唐人百姓的民不聊生。後來，慕容氏也想改變此狀，但直到鄴縣被蒲秦攻陷之時，這種官員俸祿自取的亂像，在魏國的州郡各地還是觸目可見。

因有了蒲茂打算推行的此個「班祿制」，「班」者，賜予、分給之意，說白了，就是官員的俸祿全部由朝廷發給，以後不許再搶掠百姓，自取俸祿了。

慕容魏國的唐胡矛盾激烈，為了存身保命，唐人百姓大多聚族而居，或從附於豪強大姓，這也就造成了魏國境內郡縣地方民口藏匿的現象非常嚴重，「三長制」即是針對此而出的新政。

三長者，五家設一鄰長，五鄰設一里長，五里設一黨長。鄰長、里長、黨長，按照蒲茂、孟朗商定的選任標準，都以當地的強宗大姓之人出擔任，給他們免除一到三人官役的優待，委任給他們的職責為檢查戶口、監督耕作、徵收租調、徵發徭役和兵役。

簡單說，這個制度，一是為了解決民口藏匿的問題，二更是為了加強對基層的控制。

且不說班祿、三長這兩條蒲秦即將大力推行的新政，只說崔瀚聽了孟朗的話，大喜說道：「大王欲納用在下的此議麼？」

孟朗頷首笑道：「大王對君的此議，那可是讚不絕口，說君之此議，若得推行，則我大秦國中，從此便不分唐胡，一為王臣了！」

孟朗轉述的蒲茂這句所言，其中的「不分唐胡」，「唐胡」二字，蒲茂指的不是唐人、胡人，而是指的唐人士族與胡人貴族。「一為王臣」者，意思是在說，施行了崔瀚的此政後，唐人士族、胡人貴族便由此都被歸入了同一套的「政治規則」之框架內，短期內，大概會激起胡人貴族的不滿，然長期觀之，大約對唐胡貴族的融合，對國家的穩定團結是有利的。

崔瀚真情實意，激動地說道：「大王當真是今之聖主！唐室南遷以今，北地戰亂不定，百姓苦矣！總算是如今而下，盼來了一位明君聖主！百姓有幸，吾輩有幸！」

正激動之際，其坐榻下首，忽然傳來了一聲怒喝。