第五十七章 初夏飛蝗起 上位當自覺（1/2）

水、旱、蝗，一直是三大農業自然災害。

蝗災又分夏蝗、秋蝗。

夏蝗以五月中至七月上旬最盛，其次，就是四月。

單就隴州地區來說，出現蝗災的頻率不算很大，自前代秦朝至今，有史記錄的，大概是平均每十年一次。十年一次，或許尚嫌多也，然較之易發、頻發地區的每兩三年就一次蝗災的頻率，實在已是少之又少了。

金城縣，城外田邊。

莘邇蹲在地上，捉了一隻伏在麥稈上的蝗蟲，略微瞅了眼，隨手把之掐死丟掉。

站起身來，隨著他的目光抬起、放開，眼前廣闊的農田間，原本青綠如波的麥子上，現如今趴滿了斑斑黑點，又有更多的黑點就像無邊無際的烏雲，從西邊飛來，幾乎遮蔽了日光，無數蝗蟲拍打翅膀的聲音，匯在一起，在人耳邊嗡嗡如雷。

「這還不算是大的蝗災呢！」金城縣令田佃夫，彎著腰，陣在莘邇的身後，說道。

不管前世、還是今生，這都是莘邇頭次見到蝗災。

簡直觸目驚心。

莘邇說道：「這還不算大？」

田佃夫是河州本地人，說道：「下官小時候，有一年，不是四月，大概是六月間，也是起了蝗災。那一年的蝗災才叫大呀。」陷入了回憶之中，一邊回憶，他一邊接著說道，「督公，何止田間儘是蝗蟲，路上都是啊，蝗蟲堆了半尺多高，人都無落腳之處；凡是蝗蟲成群的飛過之處，尿如雨落。那一年，整個的河州八郡，顆粒無收！餓死的百姓不知凡幾。」

或許是因為田佃夫此話的提醒，莘邇的腦海中隱隱浮出了幾幅圖像。

莘邇也是河州人，田佃夫說的這場蝗災也是他親身經歷過的。

幾幅圖像，一幅是蝗蟲啃光了田間的麥子；一幅是連地上的草，樹的枝葉樹皮，都被蝗蟲啃了個乾乾淨淨；再一幅是餓死的百姓被一車一車的拉出城去，不知運往何處。

這種情況，莫說親歷，腦子裡的過一遍圖像，就令莘邇毛骨悚然。

田佃夫偷偷瞧了眼莘邇，說道：「督公，這件事你不記得了麼？」

莘邇說道：「你這一說，我想起來了，是有那麼一年，蝗災尤其嚴重。那年我還年幼，不太記得那場蝗災最後是怎麼滅掉的？」

莘邇比田佃夫年輕，不太記得那年的事，也在情理中。

田佃夫回答說道：「下官的父親當時是興唐郡的郡丞，下官從父在郡。那一年的滅蝗用的是扑打之法，但是蝗蟲實在太多了，一直到最終，也到底是沒能把之盡滅啊。」

「扑打之法？」

「是的。」

莘邇沒經歷過蝗災，自是不知滅蝗之法，不過前日聞報說起了蝗災之後，莘邇就立刻召集屬吏，並詢問鄉里長者，集思廣益，商量滅蝗，現下對該怎麼滅蝗，倒是已經心中有數。

滅蝗之法，主要有三個。

一個是人工扑打；一個是挖深溝，由人哄趕蝗蟲，使之落入溝中；一個是用篝火誘殺，此法早在西周時就用了。三個方法，第一個方法效果最差，最後一個方法效果最好，第二個辦法針對的主要是尚不能飛的幼蝗。

現下河州使用的滅蝗之法按莘邇的意見，採用的就是第三個，同時也用第二個作為補充。

但因為是剛剛開始做，所以田間、空中的蝗蟲還是密密麻麻，蔽空遮日。

「只用扑打之法，如何能盡滅飛蝗？」

田佃夫賠笑說道：「督公，就這扑打之法，當年靠的還是強制下令，用的主要是郡兵、役夫，百姓多不為之，家家祈禱而已。」

儒家講「天人合一」，由此而生「天人感應」。遠在上古，先民就已有萬物皆有神的思想和信仰，故而民間百姓對天人合一、天人感應這種理論很容易接受。

又由此，當起了蝗災，蝗蟲猖獗之際，便往往會出現上則官吏以「修德」為驅蝗蟲出境之法，下則百姓祭祀蝗蟲以盼蝗災消弭的荒唐情況。

就拿這次河州滅蝗來說，儘管新到任不久的河州刺史羊馥再三嚴令督促各郡太守、縣令長組織百姓消滅蝗蟲，可實際上仍然還是有相當部分的百姓不肯參與其中。

莘邇知道這是客觀的背景，要想扭轉改變此個已經延續數百年，早就根深蒂固於民間的陋俗，非得下大功夫才行，眼下蝗災已起，當務之急是先滅掉蝗災，以保證今年的秋收不會損失太過慘重，所以對部分百姓們的消極、不配合，他暫時也只能隨之任之。

倒是因了田佃夫的此話，莘邇想起了一樁事。

他吩咐田佃夫，說道：「你要日夜守在鄉中，督促滅蝗。蝗蟲一日不消，你一日不許還城。扑打下來的蝗蟲，你組織人手，將之曬乾了，儲存下來。鄉里百姓如有私祭八臘神者，你要阻止。我明天再來，到時你把今日的滅蝗成果給我看，成果如好，有獎，如差，將罰！」

田佃夫恭恭敬敬地下揖應道：「諾。」

八臘神，指的是周代祭祀的八種神，即先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲。先嗇、司嗇是豐收之神；農是作物神；郵表畷是田神；貓除田鼠，虎除野豬，因貓虎名列此祭之中；坊是河堤神；水庸是溝的意思；昆蟲專指害莊稼的害蟲。後來，先嗇、司嗇轉為神農、后稷，從八臘中分離出去，單獨祭祀；貓虎因為捕食對象減少也慢慢淡出；八臘神就濃縮演變為驅除害蟲之神，特別是為害最厲害的蝗蟲，被稱之為蟲王，所以祭祀八臘神或蟲王，現如今實際就是祭祀蝗神。

百姓不願消滅蝗蟲，可姑且隨之，但能夠料見，即便滅蝗得力，今年秋天也一定會歉收，那到時候，就需要用儲存下來的蝗蟲來做備用的百姓口糧，如果對祭祀蝗神的行為不加提前阻止，等到蝗滅之後，也許百姓就會誤以為，蝗蟲之消滅是因為祭祀八臘神之功，那麼便可能導致餓著肚子的百姓不肯吃分發給他們的蝗蟲口糧，故而，祭祀八臘神卻是必須阻止。

只留下田佃夫監督滅蝗，莘邇究竟不太放心，又留下了唐菊等幾個得力的府吏，叫他們分別去到各鄉，監督兵士、吏卒滅蝗和禁止百姓私祭八臘神的工作。

翻身上馬，在餘下府吏和魏述等的護從下，莘邇還金城縣去。

一路之上，道路兩邊田中的情形，都與他剛才所在地方的情況一樣。

觸目所及，到處都是蝗蟲。

不時有飛過的蝗蟲扑打到莘邇等人的身上，魏述和兩個從騎打起團扇，護住莘邇的前後周邊。

每隔一段距離，就有一堆積如小山高的雜草等易燃物。

這會兒還沒入夜，所以這些雜草堆大多尚未被點燃。

雜草堆的邊上各掘出有溝。這些溝是預備著用來埋被火燒死的蝗蟲的。

又在田中、田邊，有兵卒、郡府吏卒們，或者在他們上級的嚴厲監視和督促下，揮汗如雨，挖掘深溝；或者深溝已成，兵卒、吏卒們散於溝之周圍遠近，每五十人組成一陣，一人鳴鑼於後，時敲時停，令幼蝗因為受到驚嚇而向前跳躍，等到幼蝗群快到溝邊的時候，鑼聲大作，迫使幼蝗躍入溝內，溝的邊上亦有兵士、吏卒，等幼蝗入到溝中以後，以土埋之。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。