第五十六章 天不生夫子，萬古長如夜（2/2）

他本來對孔夫子的一點點牴觸情緒也於此煙消雲散，在他想來，自己不過中人之資，難道這滿朝的大臣見識都不如自己，何況還有歷史上著名的科學家在內。只能說是自己的認識並沒有到位。

這是朱由校真正開始將孔夫子當成聖人，不象以前是為了維繫住士子官吏的好感，而是真正開始用心去了解孔夫子，認識到在當時的情況下，孔夫子作出的事業是如何地了不起，而中華文化的道統繼承對於中國人，對於中華民族，是如何地重要。

後世有著名史學家評價道：「天啟皇帝不斷使中國人的道統延續下來，更重要的是他完美地發揚了儒家，揚棄了有礙於中國人進步的一些腐朽思想，加進了一些其它文明的先進思想，使得孔夫子的學說變成了世界上大多數人都信奉的新儒家思想。而他所繼承與光大的文化意識並不是一般的思想體系，而是體現天道與人倫的教化。有人稱之為赫日當空照，這是一個很以恰切的比喻。而在抬高孔夫子歷史地位的同時，也使得自己被後世人稱為新聖。」

朱由校站了起來，手一揮道：「大家學的都是聖人之學，就要遵從聖人之教化，一起將儒家發揚光大，讓這世界上所有的文明人，都能知道夫子的學說，讓他們都知道，我們是聖人苗裔，我們的祖先創造了輝煌燦爛的文化，我們也要不落於人後，別人有我，我們也要有，別人沒有的，我們更要有。不要讓我們的祖宗蒙羞，那就只能做得比祖宗更好！」

眾臣一起道：「臣等願附於驥尾，光大我中華道統！」

朱由校笑笑道：「還有一個消息，經內閣諸人提議，朕決定將新曆法以夫子誕生之年為公元元年，定於明年實施，則夫子之名，可流芳萬古。夫子的光芒，將永照中華。」

眾臣更是狂喜，有人已經泣不成聲。而朱由校說是內閣諸人的提議，是希望能夠提高內閣的威望，消弭有些大臣對方從哲，葉向高等人的意見，特別是東林人對葉向高的怨恨。

事實證明這個說明還是有用的。和儒家道統比起來，那黨派之爭根本就不能算什麼。至少東林人已經原諒了葉向高此前的一些行為，大家對首輔和次輔的印象都大好。當然，至於能持續多長時間，那還是不要報太大希望的好。

歡喜後，應該幹的事還是要乾的，對於《常識》的第二篇，又有人提意見了：「陛下，臣以為，實事求是之解，似乎有些不同於古書。此言最早見於班固的《漢書》，河間獻王『修學好古，實事求是』，後來顏師古注釋為『務得事實，每求真實也』，而此篇則稱之為『學為實用』，說什麼理論與實際相結合，所以臣有些困惑。」

這話就讓葉向高有些不快了，理論與實際結合是朱由校提出的，而學為實用則是東林派的觀點，好不容易有個東林的觀點得到皇帝的肯定，竟然有人跳出來說三道四，著實可恨。

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