第六百零九節 制衡（1/2）

軍國主義、尚武精神，並非洪水猛獸，關鍵是你得在洪水前有堤壩，在猛獸前有圍欄，這樣才能束水、困獸，讓這洪水猛獸為我所用。

現在的大明軍隊，顯然還沒有德國，更沒有日後的日本軍隊那樣自行其是的條件。

第一是朱敬倫威望比較高，軍人的忠臣度自然就高，可這種忠誠於個人的制度，顯然並不牢靠，日本就是例子，每一個軍人都對天皇忠心耿耿，可放在集體的層面上，軍隊就變得不可靠，變得無法服從國家的戰略利益，只憑軍官們的個人意願行事，最後在不合適的時機，將日本拖進了戰爭中。

假如當時日本當初僅僅是吞併中國東北就罷手，同時也不跟德國結盟，等待二戰爆發，他們才擁有吞併中國的機會，至少他們有機會各占整個東北，那樣日本的國力可就不可同日而語了，會真正擁有一個世界強國的物質基礎。

第二是目前的軍隊權力很分散，過去最高級軍官不過直轄一個軍，一萬人。但這種小規模軍團，顯然已經無法適應大規模作戰的需要，法國戰敗就是一個例子，所以朱敬倫接受了少壯派的軍制改革，改成了軍區制，各軍區設置一個總兵，高級軍官的權力看似增強，但總兵不能常駐一地，需要輪流調換，所以暫時還無法在某地形成根基。可這種制衡，顯然也不可能牢靠，後世很多國家，也沒有什麼軍閥化，但就是一次一次發動政變，比如巴基斯坦，總是參謀長能夠政變上台。因為此時的參謀長只是軍隊利益的代表而已，軍隊之所以支持他政變，只是因為對政府不滿，軍隊想要有自己的利益。

因此即便不讓某個軍官擁有強大的權力，可是只有軍隊成為一個獨立的利益體，那麼就是軍閥化，即便不是某一個人成為軍閥本身，整隻軍隊也會成為一個軍閥，無非是集體意志取代了個人意志而已。

所以要讓一隻軍隊穩定，除了通過時間培養成某種傳統和文化，最後形成思想之外，還需要具體的措施進行制衡。

古代中國是將軍權牢牢掌控在皇帝手中，因為皇帝在理論上，是最不可能賣國的那個人，因為整個國家就是皇帝的。皇帝則通過嚴格規定，製作兵符，沒有兵符任何人都不能調動軍隊，來對軍隊進行控制。可歷史上一次次叛亂證明，這種方式並不是那麼牢靠。

西方國家，則是培養軍官忠誠於國王、國家和上帝的道德文化，英國士兵衝鋒陷陣的時候總是喊著為了女王的榮耀之類的口號，普魯士的腓特烈大帝則是培養了一隻對國家忠誠度極高的容克軍官階層，自稱是國家的第一公僕，效忠國家就是效忠國王，俄國彼得大帝之前，軍官們總是以效忠沙皇，以為沙皇爭取榮耀為作戰目標，彼得大帝讓他們改為為了國家的榮譽。

但日本的例子證明，這些並不能完美的套用，西方的制度和文化，套用在東方國家身上，是會出事的，哪怕是日本這樣軍人擁有高忠誠度，具有強烈的國家主義思想的軍隊，也無法完全服從於國家利益。

中國更不用說了，民國時代效仿日本德國建立的那一套軍事教育體系，除了培養軍閥，就沒為國家培養出一隻理性的精英階層。

要說中國控制軍隊效果好的時代，應該算是宋朝之後了，那是通過極度的重文輕武，讓文官集團徹底壓制住武將集團，明朝更是這樣，武將沒有任何榮譽感，後期高級武將見了低級文官甚至都要磕頭，宋明是控制住了軍隊這頭猛虎，但猛虎的爪牙也隨之被拔掉了，宋代之後再也見不到漢唐的尚武精神，遭遇外敵顯得越來越弱。

顯然宋明這一套重文輕武式的以文御武並不合適。

讓軍隊保持強烈的尚武精神有可能失控，過度壓制軍隊，卻又有可能讓軍隊失去戰鬥力，這真的是一個兩難的選擇。

如何既能讓軍隊、軍人、軍官保持高度的尚武精神，又不至於讓軍隊太過自我從而置國家利益於不顧，這是一個世界性難題，要說完美解決的國家，還真的是數不出來。

現代國家中第一個霸主國英國，是通過維持極小規模的陸軍，而且還基本上由榮譽感強烈的貴族充任軍官，得以保證國內穩定，主要依靠強大的海軍來維持霸權，海軍又是一個沒有條件造反的軍種。

美國的很多制度，尤其是思想其實都是繼承自英國人，二戰之前，美國幾乎沒有常備兵，獨立戰爭之後，大家選舉華盛頓當總統，讓他做的第一件事就是裁軍。可當二戰後，美國成為新的世界霸主，並不得已維持了一隻強大的軍事力量之後，美國就有些變味了，開始變得好戰，而且動輒爆出軍隊跟某些利益集團勾結的傳聞。

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