第一百五十八章 身為矩尺 知己知彼（1/2）

瀛水台中。

一方石台，兩瓮青瓦，縱橫十九列，黑白分明。

姚、權二位上真暫留此處，歸無咎也不便提前離去，索性一齊等候，等候那最終的答案。

如此境界修道者若是打坐行功，一轉念便是數月數年時間，所謂「山中方幾日，世上已千年」。但若如此招呼客人，未免有些不近人情。

娛情養性，人情練達，縱然是修道中人終不可免。所謂「人道即天道」，便是此理。故而歸無咎竟與二位天玄上真以對弈消遣，忽忽然已是三日過去。

這對弈之法也是有講究的，大致分為兩種。一種是默運神意，深算棋路，非得從萬千旁徑之中擇一最優解不可；另一種是落子如飛，全無間隙，完全不作計算，只憑藉一瞬間的直覺行棋，買定離手終無悔。

第一種弈法，歸無咎確然勝少負多，僅有的幾盤勝局，還是對方有意相讓的結果。畢竟雙方修為差距極大，並非資質所能彌補。但是第二種弈法與二位上真各對弈十局，竟是個勝負各半的結局。

要知曉，這一種弈法雖然顯而易見是在考較弈者道緣之高妙。但是對於局中之人來說，過往之經驗所系，也當融合了莫大的智慧底力。總而言之，閱歷較深者，所占的便宜絕不在少。

能夠頂住千萬載壽元的閱歷之差，下出平分秋色的局面，其中之意義可想而知。

不過眼下這一局，歸無咎卻樂得作壁上觀。棋盤之中寥寥二三十子，對弈雙方，正是權上真與本門瀛水上真。

權上真落下一子，忽的道：「如今局面，詮道一會不僅僅是你個人證道磨礪之會，反而多出一樁功用，猶如量天之尺。我輩修道之人，天資才情到了這一步實屬不易。若是能夠為我隱宗多保存下一些人才，歸道友也是功德無量。」

歸無咎笑言道：「此事不過是順手為之，亦是義之所在，歸無咎實際上無所付出。上真言重了。」

二人這一番對答，依舊是事關隱宗合盟的規矩。

依照「前尊后尊，首尾相顧」的誓詞，隱宗會盟一處之後，主導之宗門當是有人劫道尊坐鎮的宗門，以及蓋世英才未來足以成就此位者所屬之門戶。

但是除此之外，若是較之那斷代千古的人傑稍遜一籌的天才人物，所屬宗門同樣可以列席建言，暫為從屬，庶同候補行走一類。

凡俗王庭中的官吏屬員，有常任，有流任，大約與此相同。

須知當年諸位人劫道尊，立下此盟時，並不知有《三十六子圖》這一異物，一一精審人物。對於各家天才弟子到了哪一步才有入局資格，也是頗廢了一番心思，留下一道衡量之矩尺。

說起來，此處便是本土人道文明較之九宗道傳，在道法微玄之上的差距了。

在九宗之內，即便是有望丹成一品的天才，依舊有高明法門衡量其中的細小差距，剖析毫釐，探微索隱。

無論是「元元」所言七步八品，還是幽寰宗九周半山之試，又或是結成金丹的一瞬間，考量拖延消納玄種之力所用時辰的長短，均可於百尺竿頭，再分高下。

而本土人道文明，於此卻粗疏了一些。功行到了如清微宗范移星的水準，便如同踏入一道未知的領域。若再往上走，非是功行相若之人斗上一場，往往極難判明。

當年諸位道尊倒是留下了法門，三日前歸無咎也曾親自嘗試。

奧秘就在潛藏於各家宗門大印中的銘文內。若是如歸無咎一般窺破迷障，得見書契真容者，便是第一等的英傑，堪入「後尊」之列；若是稍遜一籌的人物，能夠打破禁制一瞬，但卻無法持住自身，辨明文字，當有了第二等「列席」的資格。

但有一樁遺憾，此法門有進無退，若是輕易嘗試卻又不能過關，試法者不免神魂破碎而死。

而能夠成為隱宗真傳中的佼佼者，自然都是自信過人。在遇到足以擊敗自己的對手之前，無一不以為自己便是今時今日的主角。

貿然相試，其中慘烈可以預見。

而歸無咎的銓道會比試，無疑成為一道標尺，對於諸家真傳的功行深淺得以作出清晰的量度。也使得那些稍遜一籌的人才，免得白白送了性命。

瀛水上真與權上真又相繼落下數子。

歸無咎忽道：「三日已至。想來二位上真也早已胸有成竹了。」

權上真不答，微微轉首，往一旁觀戰棋局的姚上真望去。

姚上真卻是一副側耳傾聽的動作，出神半晌，終於微微一笑，道：「巧的很。恰好在十息之前，塵埃落定。」

話音方落，面前棋盤正中的空間內，驀然洞開一個半丈高的豁口，氣息幽深詭異，倒像是異空間的通道。姚上真小指一勾，一隻碩大的黑熊首級被提溜出來。

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