第19節時代的罪惡（1/2）
包拯，包黑子是歷史上少見的清正名臣了，怒殺從救災糧弄好處的侄子，這事其實側面反應了古代社會的黑暗可怕。
與此同時，那些有糧的大戶，比如糧商，比如地主富紳，都會趁機屯積居奇，一邊搜刮盡民間糧食，一邊卻是限量銷售甚至不售，進一步製造恐慌，讓飢餓更嚴重，糧價飛升，銀子就翻幾十幾百倍地賺到了，和官府心照不宣共同獲利......
地主呢還另有目標——土地。
災年正是趁機吞併土地的最佳良機。
平常沒天災，百姓不缺吃的，手中擁有的土地怎麼肯出手賣掉。
地可是百姓的命根子。賣老婆孩子也不會賣地。
災荒中，地主先和官府、糧商心照不宣，一個儘量晚發糧救濟，一個限制售糧，地主則哭窮，地主家也沒餘糧啊，也是糧食絕產的受災區人家不是？
餓死，儘可能多餓死人，當然目標包括有地卻沒糧吃了的人家。
等拖得百姓餓急眼了不惜鋌而走險要聚眾搶劫甚至揭竿造反，殺頭也要吃口飽飯的時候了，這就不能再冷眼旁觀了，於是，災荒中，所謂的各種仁善大戶就出現了，流著鍔魚淚仁慈地把自己家」口中節省下來「的糧食周濟給百姓，當然是一點點，就是吊著命，讓急眼的百姓又看到點希望，瓦解掉搶劫造反要命的兇險，並趁機把必然主動送上門換糧食的土地以最微小的代價吞併了，還贏得了感恩，獲得了仁善大戶的美名，傳揚開來變得更德高望眾，形象也更美好而有號召力。
象是差點兒弄死宋江的那位江州黃文炳，他的大地主大善人哥哥黃大善人一類的就是如此發達起來的，就是如此得了大善人之稱的。
有句名言：殺不得窮人就做不得財主。
這是地主普遍心知肚明而代代信守的發家秘訣與信念教條。
資本家就更如此了，各種血汗工廠，非法童工勞工.......所以才有最低工資標準作為最起碼的約束。
所以，移民狂潮中，黃大善人家也一樣被搶個淨光......
要說的是，無論是異族蠻子，還是本分溫順文明程度高的漢人，在災荒中，殺父屠母吃掉，烹妻而食，易子而食.......是必然發生的事，最近的歷史上也屢見不鮮，再尋常不過了。
這殘忍不殘忍？
是不是沒人性？
可你能理直氣壯地譴責他們嗎？
趙岳在這個北宋世界活了近二十年，親眼見到太多不忍言慘事，最直觀深刻地領悟了那句評價：歷史本質就赤裸裸兩個大字「吃人」。
統治者站在權力塔上以國家暴力維持秩序為手段體面地對國民「吸血吃人」。
國民餓急眼了無奈只能真吃人為食。
隨著北宋統治越來越腐/敗混亂，官吏行事越來越沒了顧忌，大戶們就更放開了手腳......這種慘事越是頻繁而殘忍。
若不是趙岳家當初庸價甚至義務奉獻大力推廣種子玉米、地瓜、土豆......各種域外蔬菜瓜果，連同發明的便利高效農業機械以及耕種技術全推廣了起來，數倍提高了糧食產量，豐富了可食內容，提高了百姓抵抗天災的能力，不知多少宋人（包括遼夏高麗人等）會慘死在統治階層利用天災心照不宣聯手故意加劇的災難中。吃人又算什麼值得大驚小怪的事？
鄧雲搞人肉包子，他自己和手下都不吃，殺的是判斷為為富不仁者，這裡面可能有冤死的，但無辜者比例很小，甚至可能真就沒有。出門在外沒了平常在熟人在家鄉......場合需要偽裝的顧忌，大老爺們的本性很容易暴露出來......連同隨行奴僕各種囂張兇橫刁鑽無理.......不把人當人，別說是見慣各種客人極有眼力勁善能識別的開店者，就是隨便一個人也並不難判斷過客的為人。殺人取肉怎麼也是不對的，野獸的行為，但在這個荒唐可怕時代，鄧雲的行為非駭人聽聞不算不可原諒。
三國曹操的軍隊、方臘起義、李自成起義、民國大饑荒......都吃過人。要譴責嗎？
逼得百姓沒活路的貪官污吏、巧取豪奪霸占太多社會資源的各種大戶不該死？不該被餓急眼的造反者當食物吃掉？
不能用後世發達文明社會的眼光看待這類事。
這也不是單純的人性問題。
它是社會問題，直關生存。
身陷那個時代，餓急眼了，人和動物一樣不得不吃草啃樹皮充飢，泥都可以當飯吃以至於活活漲死都顧不得了，有人肉可吃已經很幸運了，那時哪還顧得上人性不人性？哪還有心思考慮別的。吃是本能下的唯一念頭，意志崩潰，神志錯亂，看什麼都象可吃的，都想試試能不能吃.......哪還有心思象正常情況下那樣說三道四譴責或顧忌被譴責。
歷史上有太多以人為食的事件。
要譴責只能譴責社會、譴責統治階層、譴責人其實比野獸往往更貪婪歹毒......對不對？
身處這個糟糕時代，趙岳清楚：象鄧雲這種違背人性的行為其實也是綠林人物除暴安良的一種方式並信為正義。
宋江自詡文明讀書人，但為報復仇人黃文炳解恨，照樣也剜心下酒。
這是時代觀念的不同。
趙岳更清楚：象鄧雲這樣的變態遲早會暴死。不是報應，而是必露出馬腳，觸犯了人性底線，為社會不能容忍。
還有，就是食用資源問題。
象鄧雲這樣的貧困開店的，限於這個世界的特權獨霸，肉食也稀少昂貴難弄，他也沒錢置辦，又不得不多賺錢才能維持和眾弟兄們活命，要想提供肉食獲利，尤其是客人最想吃的牛肉，兇狠一起就必然搞邪惡取巧的。
現代社會，商家以次充好，掛羊頭賣狗肉......開飯店搞的各種欺詐，本質上和賣人肉包子只差人性泯滅死罪罷了。
最重要的是：當女真野獸卷著刀光凶焰殺來時，華夏蒙難，鄧雲之輩至少敢衝上去迎戰，就象民國年間的川中軍閥一樣，而不是只等著別人流血犧牲來救，只等著接受侵略當聰明的順民，為女真提供給養更好地屠殺中國人。
那樣的所謂善良本分好人，不要也罷，還不如兇殘吃人卻能奮勇抗擊外敵侵略的大惡人。
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