第七百三四章 講法（1/2）

那麼，公元七世紀時代的古印度，也即是被中土慣稱的天竺，到底是一個什麼樣的情況呢？

首先，此時天竺正處於「後笈多王朝」時代，國內局勢簡單點說亂成了一鍋稀飯。

由於地理位置的關係，從公元前二世紀初便有大夏希臘人、塞人和安息人開始先後侵入印度，塞人的侵略尤其廣泛，他們在整個西印度建立了許多公國。

後來大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國，這個國家被列舉為古典世界的四大帝國（羅馬、安息、貴霜和漢朝）之一。

然後貴霜帝國在強盛了若干世紀之後分裂為一些小的政治力量，隨後取代他們在北印度優勢地位的便是由旃陀羅笈多一世建立的笈多王朝（約320年～約540年）。

這笈多王朝是孔雀王朝之後印度的第一個強大王朝，也是由印度人建立的最後一個帝國政權，這個王朝的頭幾位君主都是征服者，他們確實統一了北印度，但在南方則並沒有擴張得太遠。

尤為重要的是，笈多王朝的文化非常繁榮，不但本土的婆羅門教再度興起，佛教和耆那教繼續擁有廣泛信徒，笈多君主的宗教政策總體上來說是容許所有教派傳播。

以至於對佛教徒而言，這個時代是屬於他們最好的時代，因此這個時期形成的佛教經文往往把天竺描繪為正兒八經的佛國，不要本錢的吹捧當時的帝王，如什麼月護王、海護王、超日王、新日王。

尤其是超日王旃陀羅笈多二世時期，中國高僧法顯（334年-420年）親自了遊歷印度，著有《佛國記》（原名《歷游天竺記傳》），他描寫這位國王的賢明統治使印度人民安居樂業，同時也促成了印度僧人去往中國。

不過後，隨著中亞地區的嚈噠人（白匈奴）入侵，笈多王朝日漸衰敗，經過差不多兩個世紀掙扎延續之後，到了此時此刻笈多王朝已經瀕臨解體，許多地方王公和民族反對笈多王朝的中央權力，於是這個帝國迅速瓦解了。

所謂後笈多王朝，實際上與真正的笈多王室沒有關係，差不多也就是分裂後形成了一個區域性的自治聯盟，這其中的上天竺由戒日王（其本是坦尼沙國王長子曷羅闍伐彈那）興起的戒日帝國成功驅逐了嚈噠人，統一了北印度，建都曲女城。

而當時戒日帝國的疆域東到孟加拉灣，西迄旁庶普的幾乎涵蓋了整個北印度，算是獲得了短暫的霸權之外，沒有一個王公擁有廣大的權力。

而當時的南印度和其他地方，雖然也興起了幾個強盛的政權，如遮婁其人（其統治者曾打敗了戒日王的進攻）、羅濕陀羅拘陀王朝和帕拉瓦人，但都沒什麼前途，所以不提也罷。

那麼，重點來了：這個時代的天竺，如果要說情況有點類似中土的「春秋戰國」時期這肯定是不妥了，但要拿什麼南北朝或者五胡十六國時期來比較的話，可以說亂得不遑多讓。

基本上這個時代的天竺百姓所要面對的不是天災就是人禍，每天一睜眼要麼聽到的是肚子在咕咕直叫，要麼就會聽到讓人牙磣的刀劍摩擦之聲。

如果要用成語來描述的話，什麼民不聊生、十室九空、火熱水深、生靈塗炭、哀鴻遍野、民生凋敝、餓殍遍野、流離失所、滿目荒涼、家破人亡……這些都可以用得上啊！

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