第六章 上師東行漫記（下）（1/2）

「地上鋪著厚厚的地毯，黑鐵管煙囪下的煤餅爐子正在燒著，爐子上架著的鐵鍋里煮著的奶茶香氣四溢。帳篷的兩邊各有一個木頭柜子，問過之後才知道一個柜子裝著茶葉、糧食等物，一個柜子裝著衣物」

「帳篷里被厚厚的毛皮帘子隔成了三個區域，每個區域都堆著不同的衣被等物，白日裡則將所有的毛皮帘子全部拉開」

「在我等的印象里，草原上的牧民，無論是衛拉特還是喀爾喀，抑或漠南的，帳篷簡陋不說，帳篷里的東西也是越簡單越好，除了貧困之外，也是為了轉場搬遷時方便打包裝運」

「一般來說，像衛拉特人，因為出身林中，帳篷更加簡陋，大多數貧苦牧民都是圓錐形窩棚式帳篷，最多三十根長木棒一搭，然後將用毛皮拼接起來的蓬幕圍成一圈便是」

「帳篷里的物件兒也是有多簡單便多簡單，也是為了方便搬遷，有時候在冬日，四匹馬的爬犁就可以將帳篷里的所有東西搬完」

「『我等是直接隸屬於博格達車臣汗的部落，這裡是我等的夏季牧場，冬日則遷到南方，那裡還有同樣的帳篷，屆時將屋子裡的東西搬走即可，無須搬動帳篷』，那牧民說道」

「『那你等搬走之後這些帳篷誰來負責打理？風吹雨淋的，弄壞了怎麼辦？』，『呵呵』，那人笑道，『無妨，自有博格拉部的常駐人統一打理，何況，現在不比以往，區區帳篷沒什麼人來打主意』」

「我等都有些不敢相信自己的眼睛，一連進了好幾個牧民的家裡，差不多都是如此，越接近陽都時，越是如此，這時，連上師也沉默不語了，直到見到那位聞名遐邇的博格達車臣汗」

「草原上，一座高大巍峨的城池矗立著，黑色的瓦片，灰色的城牆，規模約莫是塔爾巴哈台城的三倍，我們都被深深震撼了，這，還是草原嗎？」

「在城裡一家中原風格的寺廟裡，我等見到了那位傳說中的大汗，面目清秀，身材修長挺拔，當他站立時像一桿挺立的長槍」

「他一直帶著微笑，與上師交談時始終保持著一種淡淡的姿態，既不疏遠，也不親近，令我等吃驚的是，此人竟然對喇嘛教頗有些了解」

「『上師，對於六字真言您是如何看待的』，那人出聲詢問，對於這個問題，如何能難倒上師？對於六字真言，每一個字都有一卷佛經對照說明，上師自然簡明扼要地進行了闡述」

「當上師在闡述時，那人似乎在傾聽，不過我等仔細觀察時，此人的眼神卻有些游離，若不是沒有聽懂，便是漫不經心，果然，等上師說完之後，那人卻笑著說出一番話來，令包括上師在內的人都是大吃一驚」

「『上師說得很精妙，本汗著實佩服，呃，是這樣的，本汗這裡有人精通梵文，曾見過原文的佛經，呃，是印度教的佛經，那上面也有這六個字，你等猜猜，上面是如何解釋的？』」

「上師自然見多識廣，藏傳佛教源自印度，又融合不少藏地自己的教義，加上部分漢傳教義，不過此人卻說是來自印度教，就令人有些不悅了，不過也是有可能的，佛教起源於印度，而印度教晚於佛教，沒準印度教借鑑了佛教的教義也說不準」

「『呵呵，只見那上面解釋的很簡單，通篇只有一句話，就是：神聖啊！紅蓮花上的寶珠，吉祥！』，也就是印度人的一句祝禱詞而已」

「上師修習過梵文，一聽此話，一時有些愣了，半晌才說『大凡一種宗教，自然是由簡單的話語衍化、頓悟得來的』

「接下來幾日，上師在寺廟裡與中原來的主持進行了辯論，博格達車臣汗也參加了，這次辯論倒是上師占了上風，想想也是，喇嘛教的修習有嚴格的規定，某一階段修習何種經典、如何結業、頒發何證都有嚴格的規定，沒有一番長時間的苦讀、頓悟是不可能結業的」

「與此相比，中原的僧人就隨意的多，全靠自己的悟性。辯論中，我等細細觀察博格達汗的神態，此時他倒是全神貫注，上師說到精彩處他也是頻頻點頭」

「最後，博格達車臣汗同意上師在陽都以南千里之外的上都附近建設一座喇嘛教寺廟，不過要求我等在禮部備案，還給我等準備了二十名僧人，都是以前達延汗子孫的後代，還給寺廟撥了一些財物」

「大汗這是要皈依喇嘛教了？上師卻搖搖頭，他對我等說道：「這幾日，為師與城裡的佛教大和尚、道觀的道長、基督教的修士、薩滿教的大薩滿一起討論過，各方自有一套，公說公有理婆說婆有理，這倒是其次」

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