第五章 第七節 茶與茶杯（2/2）

「程朱理學雖有『存天理，滅人慾』之說。但正因有理學的『格物致知，窮理盡性』。研究院的學者們才會孜孜不倦的研究那些格物原理。雖有『如未有君臣，已先有君臣之理』之說。但理學同時也提出了『以道制王』。儒家的「萬世法」就象這茶水一樣。漢有公羊，宋有朱理，到了我朝又分化出明陽。歷經多次的沖泡。或許有濃有淡、有澀有甘。但其本身卻是無形的。決定它形狀的是裝它的茶盞。也就是上位者。上位者想要獨攬大權的話那就奉『三綱』為理。若上位者想與士大夫共治天下的話就奉『以道制王』為理。錯不在『理學』而是在上位者制定的制度。上位者開科是為了選材，儒生參加科舉是為了出仕。與其說標準是理學。不如說是上位者的心思。為了迎合上位者的想法有些儒生就不得不從理學上引經據典，斷章取義。」說罷陳子壯拿起了茶壺倒了杯茶遞給孫露道：「子慧，你不是聖人。或許不能將水變成濃郁醇香的茶。但現在的你是上位者。就象這茶盞一樣能決定茶水的形狀。往後會出現怎樣的新禮法就看你這上位者做出如何的選擇了。」

孫露恭敬的接過了那杯茶，茶水在紫砂茶杯中泛著清澈的光芒。一陣幽幽的茶香沁入心扉。在這一刻她只覺得自己的心平靜了許多。一直以來孫露都在想著如何能避開禮教的影響或是乾脆驅除禮教。但卻從未想過自己所做的事會反過來影響禮教。因為孫露不認為以一個人的能力能改變什麼。可陳子壯的一席話卻使她的眼前豁然開朗。是的，自己不是聖人也不是什麼思想家。更不是儒家思想的研究者。自己只是一個上位者。說白了也就是一個政客。

政客不會在意那個理論是否正確，也不在意那個理論是否斷章取義或扭曲其原本的宗旨。政客需要的是能為自己服務的思想理論。為了推廣自然科學自己可以鼓吹程朱理學的「格物致知，窮理盡性」。抑制明陽學的「無心外之理，無心外之物」。為了在輿論上提高商業的地位自己可以批判『存天理，滅人慾』。轉而鼓吹明陽學的「飲食男女，人之大欲有焉」。既然滿清都能讓「荻夷」變成「正統」。自己為什麼不能讓儒學鞏固為自己的統治。想通了這點的孫露從容的喝下了那杯茶。頓時覺得甘甜可口，齒頰留香，回味無窮。卻聽一旁的陳子壯抱怨道：「你的茶藝還有待提高啊。明顯茶葉放多了。」

「啊，是嗎。」孫露不好意思的笑道：「不如，我再泡一次。」

「算了，可別浪費了老夫的茶葉。好的烏龍茶在江南很難搞到的。」陳子壯連忙護住了他的寶貝茶葉。「不過，說起茶葉。倒讓老夫想到了關稅的事。閩南的鄭家又提高了泉州的關稅。子慧，朝廷怎麼還沒制定新的稅收制度。如果按照目前朝廷頒布的臨時稅制執行的話。一來朝廷的稅收會少許多。二來象閩南這樣不在香江商會管轄的地區稅收最終會落到鄭家這種官僚的手中。」

「關於稅收的事，我想等香江商會的大股東們到南京後先同他們商量一下。當然這也要包括江南和閩南的商人。畢竟稅收關係到大家的生意嘛。」孫露放下茶杯解釋道。稅制的定理對孫露來說是整個改革中的重要環節之一。她之所以忙著在唐王正式登基前讓各地先建立起議會有一半的原因就是為了這項稅制改革。

「哦，是這樣啊。聽說楊會長他們已經到杭州了吧。子慧，你這次的動作可不小啊。不過關於稅制。老夫倒有一個人想要引見給你。」陳子壯神秘的一笑道。

「老師引見的人一定不一般吧。我可有些急不可耐了。」孫露躍躍欲試的說道。卻見陳子壯笑而不語的拂須看著孫露。就在這時書童進來稟告道：「老爺，黃公子在外求見。」

「瞧，說曹操曹操就到。」陳子壯起身向孫露說道：「走，咱們一起出去會會那黃公子吧。」

「是，老師。」孫露也跟著起身走了出去。說實話，她確實很好奇想知道陳子壯在這個時刻推薦給自己的會是什麼樣的一個人物。

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