第四百四十九章 阿難領群魔萬鬼（1/2）
第1259章 阿難領群魔萬鬼
穿過影壁上的日月門，所謂日月門，便是開在白牆之上的空門，其形渾圓無缺，宛若大日。
但門後卻半遮半空，猶如缺月。
此門多是富貴人家園林框景所用，不知為何用在了這佛門青龍寺中。
被框住的後殿西壁正中的壁畫，正是那幅三身佛。
魔道紙人元神在日月門前，久久駐留。
因為被框住的佛像，正是三身佛右尊，代表應身的釋迦佛。
他身後側有二弟子隨侍！
一位眉目低垂，手中猶如拈珠，嘴角含笑，正是開創佛門禪宗的摩訶迦葉。
昔年釋迦講法之時，以手拈花，將自己心中的摩尼珠現示諸弟子。
諸弟子皆困於外相，唯有迦葉透過那花，看到了釋迦心中佛法如珠，通曉了太上傳釋迦，釋迦再傳下的一種以心傳心的智慧。
故而佛門諸宗道統之中，唯有禪宗和道門關係尚可。
但這裡是密宗的中土本壇青龍寺，就算要描繪密宗三身佛本尊壇城相，也不應該造作此拈珠法相才對？
而另一位弟子就更古怪了！
他面如秋滿月，眼似青蓮華，宛若秀麗少年，只看姿容便知其乃是釋迦弟子之中，最受女子傾慕的阿難。
但這尊站在釋迦身後的畫像，卻不是最常見的莊嚴相。
而是嘴角亦含笑，面帶春情，眼神溫柔無限，手中如握戒刀的有情相！
卻是阿難受劫破戒，身中魔道無上娑毗迦羅先梵天咒心神動搖的那一幕。
昔年阿難遇摩登伽女，因其心慕阿難姿容。
故而以魔道娑毗迦羅先梵天咒害之，令其心神動搖，將墜慾海之中。
娑毗迦羅先梵天咒乃是一種無上幻術，阿難竟受不住幻術，即將沉淪其中，佛祖只能以楞嚴咒救之。
佛經中說阿難就此脫劫而出，顯真性不動自心妙明，常光現前性周法界。
歇即菩提，不從人得！
一舉證得正果，因而才有龍族秘藏的《楞嚴經》。
但唯有魔道才知道，阿難並未脫劫而出，而是受劫破戒。
摩登伽女本是一位魔道大君，昔年其出身極為不堪，卻和阿難在井邊相見，其身受萬類之嫌，為眾生所惡，唯有阿難不棄，受了她親手的供奉。
因而發下大願，身入九幽，在千萬幻術之中修成娑毗迦羅先梵天咒，成就天魔。
此咒又名萬幻大咒，乃是世間一切虛妄所化，能墮人元神！
天魔證就大道，最佳的途徑便是自他人處奪道。
摩登伽女持此咒，化為千百美好女相，引誘阿難，因此咒法極高，每一種美好之相，都足以讓佛陀動心，如此千迴百轉之下，縱是阿難亦難抵誘惑，身入劫中。
釋迦令摩柯迦葉持摩尼珠，宣真幻之法，由幻入真，次第成就。
迦葉將靈珠帶給阿難，卻見靈珠照破萬幻，顯露摩登伽女丑惡至極的面孔。
摩登伽女羞愧至極，掩面而逃，迦葉以為度化了阿難，卻見阿難持楞嚴咒，走出那千萬幻術，尋摩登伽女而去，終於在九幽被萬鬼所困，陷入絕境之際，求得無上天魔九幽魔祖掀開九幽無盡暗，找到了躲藏在最深處的摩登伽女。
言說楞嚴破盡萬幻，看穿萬相，卻唯有真情不變，唯有情不空。
卻是阿難在楞嚴咒破去萬般幻術之時，卻發現了摩登伽女隱藏至深的真心，為其真心所打動，故而追來的故事。
於是阿難在九幽和摩登伽女結為夫妻，成就了佛門之中最為兇險奇異的外道之一——有情道果。
這便是佛魔之間，最為隱秘……
但在道君之境亦是最為著名的一段公案——阿難破戒的故事！
至於後來阿難持刀破戒後，又持刀歸戒，重入佛門有情道果大成，但再不能圓滿的故事，又是後話了！
阿難破戒的故事，乃是廣寒仙子之前，諸天萬界最有名的一段情劫。
身為密宗中土總壇，青龍寺縱然要畫佛祖的二弟子侍立兩旁，也應該是最常見的合掌禮佛相，而非持刀破戒相。
這已經近乎魔道，而非佛門了！
釋迦身邊的兩尊弟子相，一尊拈珠而笑的傳法相，乃是中土禪宗的起源。
另一尊持刀破戒的有情相，更是近乎魔道。
密宗中土祖庭，描繪這二相，實在是古怪至極。
不提魔道那尊紙人元神心中的震動，曹六郎和拓跋燾對於這些壁畫後的種種隱秘一無所知，自然也無所覺。
穿過日月門，卻見後殿暗室之中，有一燈長明。
昏黃的燈光映照著四面的壁畫，一種淡淡的昏黃鍍滿白牆，帶來一種古樸陳舊的感覺。
燈火搖曳，越顯寂靜！
寂靜到了殿外雪花飄落的聲音都如此明顯。
沙沙的聲音籠罩整個天地，如此天地仿佛凝成了一片，為無邊黑暗遮蔽，越顯這殿中的一盞孤燈那一種淡淡的孤寂和溫暖。
後殿空空如也，這種淡淡的光明，似乎讓人忘了自己身邊的人。
眾人不禁放慢腳步，放輕了呼吸……
踏入後殿，眾人的目光一下掠過那三身佛的壁畫，目光落在了北壁西鋪壁畫下的那盞青燈上。
燈光如豆如珠，好似有人端著它在壁畫之上久久端詳，隨手放在了旁邊一樣。
但無人注意到，曹六郎手中的白燈籠之中，邪異的燭光，照徹一切隱秘的燭光，竟然被那昏黃的燈光掩蓋。
就好像一層層時光暈染了昏黃，遲暮了時光，為他們，為這些壁畫都染上了古舊的味道！
北壁西鋪上的壁畫，是一幅《阿難引領群魔萬鬼圖》。
「阿難！又是阿難？」
紙人心中被一種淡淡的恐懼，一種異樣的感覺籠罩。
明明是佛門聖地，畫的也是佛經中常見的題材，但他就是感覺到一種異樣的不安。
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