第583章 沙龍（1/2）

關於新舊傳統的討論的熱烈，讓張漢卿始料未及。

自五四運動後，在中國最活躍的不是政治家的口水，不是地盤的爭鬥，而是對於中國文化的迷思和批判。

人民黨提出批判地繼承傳統文化的結論，也在北京城裡的文化人中引起了相當影響。志同道合的一堆學者，或在晚間三三兩兩聚在一起閒聊，或者成群結隊地結社，形成了二三十年代中國蔚為壯觀的思想大洗禮，後來稱之為思想大解放。

張漢卿經常參加的圈子都是教育界的大腕，因為安全的問題，地點也都在帥府。而或於一凡，或谷瑞玉，或共同為之作為半個主人的陪客，吸引了越來越廣的人群，這種聚會，叫做沙龍。

沙龍是外來詞，原本是指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。從17世紀以來，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變為聚會的場所，進出者多為戲劇家、人、作家、音樂家、畫家、評論家、哲學家和政治家等。

他們志趣相投，聚會一堂，一邊挾著飲料、欣賞典雅的音樂，一邊促膝長談、無拘無束。「沙龍」一詞便應運而生，並很快風靡歐美文化界。

在中國，二十世紀二三十年代，也有一個著名的沙龍，女主人就是今天常被談到的林徽因，可見社交方式早就傳到了中國。

跟文人談政治，遠沒有談及風花雪月來得暢快，何況身旁總有讓人遐思的美女。當然直接談女人未免庸俗，張漢卿的沙龍，多半是談詩歌，偶爾夾點政治上的私貨。

他現在也算半個詩人了。他的第一首劃時代的文學作品就是石破天驚的新體詩《我愛這土地》，被奉為新詩的奠基之作；接下來又是一首新詩《鳳凰涅槃》震驚了文壇。這首新詩，直接促進了新詩的發展，帶動了詩人的靈感----原來新詩可以這麼寫！

然而他在舊詞上的造詣更覺不凡：《虞美人-枕上》、《清平樂-六盤山》、《念奴嬌-崑崙》、《沁園春-漢陽》、《水調歌頭-游泳》接連橫空出世，給百年來的詞壇注入新的活力。這每一首都堪稱傑作，讓研究張漢卿文學創作之路的學者大呼慚愧----原來新詩的鋒芒並沒能讓舊體詩「詞窮」…

在他的直接帶動下，南北兩大詩社也重新煥發青春，當然幾年來沒能出現一首真正意義上的好詩詞，這也讓他們大惑不解，最後只能產生一個結論：少帥天才！

廢話麼？也不看看是誰寫的？那是經過幾十年的革命生涯、血雨腥風裡闖出來的，那種氣魄、閱歷、思想境界，豈是一般酸儒所能閉門造車寫出來的？中國千年，也就出一個毛偉人而已！

就在大家以為少帥會繼續期待舊體詩的輝煌時，《一代人》又橫空出世。儘管它這兩句並不是作為詩句出現的，但是張漢卿痛斥宋子文之後，他的原話還是在武漢《革命報》上刊登，這兩句話被單獨拎出，作為詩歌研究的典範。

也確實是典範，至少胡適、聞一多他們自認弗能超過。現在的他們，還處在詩歌創作的初期。

以錢玄同、胡適為首的「自由體」和以宗白華、聞一多為首的《格律體》還在為詩歌的改革主張爭論不休時，張漢卿已經開始在他們看來是「各種有意義的嘗試」並有了突出的進展，這讓他們減少了些爭論，把精力投入到創出優秀的作品上來。

至於《我的家在東北》、《達板城的姑娘》這些難登大堂之雅的文學創作，如果也能算「文學」的話，他們直接忽視了，把它們看作是少帥的即興戲謔之作，當不得真的。

其實張漢卿反而是最喜歡這些的，既能唱，又沒有抄襲的負擔，乃是本色演出。

1923年的新年，照例要進行一場歡慶新年的沙龍晚會。喜歡跳舞的去跳舞----張漢卿已經讓人在帥府搞了一間舞廳，喜歡吹牛的，儘管來吹牛。

錢玄同是張漢卿的老朋友了，因而在帥府顯得很隨意。張漢卿陪於一凡跳完一曲回來，他正和幾個「邁不動腿」的教授們討論新、舊文化的優劣而爭得不可開交。見張漢卿回來，便把手一攤：「少帥來了，他可是文壇的領袖，可以問問他的意見！」

要知道雖然是人民黨搞出了這場大爭論，張漢卿卻沒有給它們定性。不是不能，而是這樣有些專政，在官本位的中國，一旦官方確定了的事，各界很難發出反對的聲音，長此以往，獨立的精神將會被扭曲，不符合張漢卿「百家齊放，百家爭鳴」的本意。

想想先秦以來，三教九流全部包容，這才催生出一場文化界的盛事，諸子百家的產生，才讓中國文化多姿多彩。要引導好的見解，但要注意不要壓制不同的聲音----有時這些不同的聲音反而是催生繼續前進的靈丹妙藥。

在這批人物中，有一個戴著眼鏡的斯文年輕人引起了張漢卿的注意。他的頭髮光溜溜地兩邊平分著，態度瀟灑，顧盼含睛。只是他的情不是為張漢卿而展開，當然，後者絕不需要。

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