第六二三章 戰前輿論準備（中）（1/2）

「怪不得當年喬治·安森來這邊，守常你對英人如此厭惡。之前只覺得那不過是因為貿易利潤之爭，原來根子竟是在這？」

「前朝崇禎十年……呵，這一百多年過去了，英國人此番在歐羅巴和西班牙人開戰，且都鬧了個大笑話。水兵還沒等上船，先病了三分之一。去個美洲且只能維繫2000人的遠征，百年前卻想破門，倒是可笑。」

「我在歐羅巴時，法王時常給我講英人自大且令人討厭，不可信任。我只當那是英法世仇若如吳越……這麼一想，倒似非是虛言。」

劉鈺正色道：「岳父大人，此事雖可哂，但不可不防。」

「上一次岳父大人往歐洲，走馬觀花，未必看得到太多。」

「此番岳父大人一駐數年，期間又參加亞琛和會，就沒感覺咱們和歐羅巴諸國，尤其是新教國家諸人，實難溝通嗎？」

「很多時候，說話如雞同鴨講。相反倒是和那些舊教國家，竟多少還能講明白一些道理。」

「我說的這雞同鴨講，不是說語言不通、典故不明。」

「而是……怎麼說呢？」

他不知該怎麼說才好，齊國公卻是一拍手道：「我正要說這個，確實如此！雞同鴨講，雞同鴨講，此言大善。」

「絕對不是語言不通典故不明，而是很多事明明道理是這樣的，他們卻以為是那樣的。」

「就像這一次，這不是因為禁教的事嗎？我這邊的人就說，天朝數千年來，不曾信什麼陡斯之神，卻亦是禮儀之邦、君子之風。」

「我本以為，本朝禁的是舊教，這新教國家該拍手叫好才是。結果呢？」

「他們卻言：人未受基督恩典，未蒙聖靈感化，所成就的善功，既不是因信耶穌基督成就的，就不能得神的喜悅。反而它們既不是照著神的旨意和命令成就的，未免仍是屬於罪惡的。」

「我手底下的人便拿你說，便說你搞出接種牛痘之法，挽救萬人性命，而你又不信義，所以你的所作所為也要下地獄？」

「不信義之前，做好事，反而是更壞的？」

「他們竟說是……你得下地獄，而且比別人罪惡還大，因為你不信神，你做的事，你種痘救人，不是照著神的旨意和命令完成的。不但是罪惡的，而且還是魔鬼的引誘……」

齊國公的話到這裡戛然而止，因為當時爭辯的時候，齊國公見勢不對，趕緊把自己這邊的人帶走了。

因為這邊的人說上頭了，說完劉鈺覺得可能分量不夠，準備把嘗百草的神農、燧木取火的天皇、以至於現在的天子都加上。

齊國公當時一聽這話就知道，就算加上天子，再有功德，那也是「下地獄」的命。

這話是要搞出外交爭端的，大順又沒有能在歐洲報復的艦隊。

齊國公覺得到時候被人詛咒天子一頓，「君辱臣死」，自己非要在這邊跟他們拼了不可，否則回來可就沒法交代了。他倒是不怕死，估計也不敢把他怎麼樣，但好容易搞出來的貿易局面，這時候最好還是別出岔子。

是以趕緊把話剎住。

他和舊教的人打過頗多交道，大順禁教之前，一大堆耶穌會的傳教士在宮廷工作，還有幾個三品官。

這些舊教的雖然也不是什麼好鳥，但可沒新教這麼極端。而且一直在往本土化上靠。

齊國公哪見過新教極端化的因信稱義這一套啊，當死徹底懵了。

心說這他媽不是扯淡嗎？完全就是雞同鴨講的感覺不說，如今被劉鈺這麼一提，又提到「閉關」、「禁海」之事，竟是一下子想通了不少。

心下隱隱明白劉鈺說的那種「雞同鴨講」到底是什麼意思。

自己以為普天之下有道理，大家都是人，是人就得講道理。到這邊，直接分成是人、不是人、信義是人、不信義不是人了。

那還講個屁的道理？

劉鈺聽齊國公講完這個事，笑道：「此事，其實說來也簡單。國公可知道本朝龍興時候，歐洲正因為新教、舊教打仗？」

齊國公點點頭，劉鈺又道：「國公是否知道，如今不管是本朝，還是日本，儒生欲變革，必要言稱先秦，語必孔孟？」

齊國公又點點頭，隨後明白過來。

「你是說，物極必反？所謂新者，必要比舊者更舊？凡變革，必要言稱古訓、言借古訓？」

「新者實則舊之舊，必要比舊者更舊、更信、更極端？」

「按你所言，這不管是基督，回回，改來該去，只能越改越極端？若不言古，便不可撼動現今，只有言必稱古，方可撼動現今為異端邪說？」

劉鈺嗯了一聲道：「我正是這個意思。若不提古訓、聖人，為何能說現在的說法是錯的？既說現在的說法是錯的，就必要比現在的做法更古、更原。」

「其實也不知是基督、回回，便是本朝所興明教，若行變革，也必先古。想要變革的君子，必要比現在的君子更像古時的君子，才能變革為新。」

「這新教，著實比舊教更原、更極端。」

「只是，自明末起，與明教高士所爭者，皆為舊教徒；而至本朝，朝中為官者也為舊教徒。是以本朝少與新教國家打交道，不知其極端之處。」

「他說我救人越多，下地獄越慘，正是此等道理。而若舊教，倒是還會加幾句，我的行為倒像是個聖徒，奈何蒙了心並不入教。」

他這麼說倒也是倒因為果，因為耶穌會的人要走上層路線，要在中國混，總不能搞因信稱義那一套，對著皇帝、高官說你們不信非要下地獄不可。

耶穌會那群人還是很明白大順的皇權是什麼意思的，敢那麼說別說試圖傳教了，肯定直接凌遲了。甚至在往歐洲的信里，也說皇帝其實已經算是半個基督徒了，做了很多好事云云。

正所謂，沒有對比就沒有傷害。

舊教的確也不是好鳥，但從利瑪竇到之前在大順官場混的那些傳教士，只要不談上帝，士大夫還能和他們交流。

齊國公這次和新教打了打交道，頓覺之前他覺得厭惡到極點的舊教，竟他媽可愛了幾分。

本身大順一邊禁教，一邊盟法國，很多人就感覺有些不理解。但經這麼一對比，一下子似乎就理解了。

法國固然不是好鳥，但其餘的那幾個更壞。

劉鈺借著剛才說的前朝崇禎十年的事，又道：「其實英國人這等想法，著實正常。」

「我給岳父大人捋一捋哈。」

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