第八二八章 你的答案不在這（2/2）

權哲身連忙道：「先生所言極是。恩師的確說過開埠、貨幣諸事。」

程廷祚笑道：「昔者，興國公曾與商賈言，朝鮮國做二道販子，也積攢了些金銀。待日本臣服為藩，想做這二道販子就難了。興國公說話自來多俗，你也不比介意。但真論起來，也就是這麼一回事。」

「如今開埠……我問你，你覺得，從松江府運大宗貨物，是去鳳陽府方便？還是去仁川方便？」

得益於一些**的傳播，權哲身也知道鳳陽府在那裡，想了想自己來時乘坐的大船，便道：「如今大船往來，自松江去仁川，比從松江到鳳陽府方便。」

程廷祚又把那封信拿在手中，抖了一下道：「興國公與我書信一封，信上給了我三條路。」

「一條，是去更遠的地方。」

「一條，是順著改革後的江蘇。」

「另一條，是遠赴萬里之外。」

「三條路，我都想試試。」

「子曰：知之為知之不知為不知。」

「我可以告訴你，我現在還不知道怎麼解決天下第一仁政諸事。」

「而朝鮮國既然開埠，這三條路，只能選順著改革後的江蘇這一條路。」

「除非不開埠，但也需得我等上國上士，解決了天下第一仁政到底該如何辦的事後，嘗試成功，方可學。」

「你覺得，開埠與否，你能決定嗎？」

權哲身面色一暗，嘟囔道：「上國開埠，皆用霸術、輕重。」

當初孟松麓聽到這話，是說沒錯，我們是用了輕重術，但實際上你們搞軍布稅，才是正統輕重術。大家都是霸術，你也不必說我們。

可程廷祚聽到這話，卻連連擺手道：「此言大謬。開埠一事，絕非霸道。大國先儒，若黃梨洲、王船山、顧亭林、唐圃亭、習齋先生等等，皆言互通有無之大利。」

「開埠本身，非是霸術。」

「朝鮮國之人參、文皮、紙張，交換上國布匹、蔗糖，此大利民之事。」

「開埠一事，本身。那麼開埠一事，如何又能取消？」

「既不可能取消，就需明白，朝鮮國，距離松蘇，實則比鳳陽府都近。」

「若冬季，天氣冷，有人言：吾將鉤日而近地，則天暖也；有人言：吾將燧木而取火，則人暖也。」

「然，前者不過巫祝；後者，乃為天皇燧人氏。」

「開埠一事，既不能改變，你就需明白，這件事的答案，你在這裡是找不到的。你要去松蘇去找。」

「眼下你所見的這個村社，我也可以告訴你，將從屬於松蘇，別無選擇。」

「開埠既然不可更改，那麼朝鮮國需得明白，禮文當從屬於天朝、經濟當從屬於松蘇。」

「你的答案，只能去松江府、蘇州府、南通州去找。而不是在這裡尋找。」

權哲身聞言，忍不住道：「恩師說，貴學派有大學問，亦有救世之志。難道，先生也認同興國公的作為嗎？」

程廷祚苦笑道：「朝鮮國距離松蘇太近了，其實論起來，和這裡差不多遠。這裡尚不能走十萬石大船，可走海路自登州府到朝鮮國，十萬石大船亦可飛馳。」

「你要尋找的答案，我若能在淮南解決，興國公又怎麼會日日嘲諷？淮南事，我已從了興國公的想法，另行解決。」

「離著松蘇太遠的地方，我要去河南農村尋找答案。可，河南離著松蘇太遠，朝鮮國可是很近，太近的地方怎麼辦，興國公已經給出了答案。」

「我對這個答案贊同，也基本滿意。我只是不贊同他得到這個答案的過程。」

「太過暴烈，太過迅捷。十餘年內，使得數百萬人顛沛，運河、漕米、鹽政、稅改諸多事，我認同現在的結果，但我覺得，或許可以有更柔和的辦法達成。」

「只不過，木已成舟。」

「我不反對這條舟。」

「我反對的，是興國公砍樹的手段。」

「所以，你需要先知道，這條『舟』到底什麼樣，才知道怎麼伐木成舟，以及如何避免興國公『砍樹』過程的暴烈。」

「這條舟到底什麼樣？每根木板都是怎麼拼接的？你在這裡看，只能看到一葉，卻不見泰山。」

「所以我說，你的答案，在松蘇。看懂了松蘇這條船，才知道該怎麼辦。所缺的，只是用王道手段，不要如江蘇改革如此劇痛。」

「別的我且不說了，只說一句，萬萬不可刻舟求劍。」

「幾年後，你來此鄉社，或可見此鄉社興紡織業。你若照抄，便是刻舟求劍了這裡隔壁，就是天朝最大的扶桑長絨棉產地、過江就是商賈雲集的通商大港、沿河便是軋棉去籽的軋紡作坊。」

「你要先弄明白，你們在經濟上所從屬的松蘇，到底是何等模樣，才能知其意而去其形，不至刻舟求劍。」

「去吧，你所追求的答案，不在這裡，而在松蘇。」