第七五六章 堂下何人狀告本官（四）（1/2）

「你不是要仁義嗎？要制民恆產，要不與民爭利，要維護傳統鹽法嗎？」

「好，我比你更仁義、更復古、更保護小民、更制民恆產、更加一道更緊的鎖鏈。」

「林大人需得明白，現在這些反對的鹽戶場商，他們可是一點都不想真的制民恆產、不得脫籍、嚴加管控的。」

「他們反對的，是圈那些無主地。」

「但林大人可以扛著仁義大旗，要把那些無主地，都招募灶丁，全部分掉，不得私占。」

「所有灶民，編籍在冊。若要脫籍，收回草盪；所有商賈，全部按照鹽法來，不得占有草盪，勒令退回或者抄沒；朝廷全面接管鹽業，復前明開國時候的制度，加強人身控制；清查草盪，朝廷編號升盪，招募小民補位，不准他人割草……」

「你猜，到這一步，這些鹽戶會不會直接弄死那些之前替他們說話的人？會不會燒了他們的房子、打死那些高喊仁義的人？」

「原本是誰和誰的矛盾？搞到這一步又變成誰和誰的矛盾了？原本是鹽戶伸冤儒生吶喊，二者合力，現在呢？」

說罷，劉鈺大笑道：「我負責不仁不義，林大人負責大仁大義。你要知道，保守派，既仇視進步派，也仇視反動派。反動，也是改革嘛，也要改變現狀。他們才不管往前走還是往後走的，只要動彈一下，他們就會反對。」

「只是他們明明是保守派，卻高舉反動派的大旗。既然如此，林大人何不把反動的大旗扛起來？」

林敏琢磨了一下這些詞，奇道：「那，誰是真正的反動派？」

劉鈺笑道：「那些真的準備復井田、重身份、定匠籍的那些人啊，那才是真正的反動派。他們是真準備這麼幹的，可那些口頭上拿儒家仁義壓人的，可只是嘴上的反動派、實際的保守派。」

「所以，必要的時候，我可以給程廷祚寫封信，讓他召集顏李學派的激進弟子，大有一副要在江蘇『能井則井、不能井則均』的態勢。這才叫真的制民恆產、仁義禮法嘛。」

林敏回味兒了一陣，覺得這個主意真的是過於惡毒。

再想了一陣，恍然道：「按國公這個反動、保守、進步的分法，其實我是保守派？」

劉鈺大笑道：「你以為呢？你的鹽政改革那一套，一沒有讓產鹽量上升、二沒有調整產鹽與場商之間的關係。」

「你那一套改引為票，我不早說了嗎？就是均田、兼併再均田。修修補補這一套，只不過換批人賺這筆錢就是了，按你這麼改，十年後的票販子，就是昨日的囤引商。由此可見，你不是進步派。」

「那麼，你支持全面反動，復井田、復士商之別、復周禮嗎？顯然，你也不支持嘛。」

「所以很顯然，你就一保守派。」

這時候，這些詞還沒有特殊含義，保守派反而是個非常好的詞。

因為，進步派沒良心；反動派沒腦子。

這幾乎是朝廷內部公認的評價。

雖然沒有具體的詞彙，但朝中肯定明白劉鈺和復古儒的區別。

得有現實和保守，才能判斷哪個是反著動、哪個是往前走，這個反動和進步的定位，也伴隨著時代現實而變化。

林敏對劉鈺給自己扣的這個保守派的帽子，非常滿意，心道你要是把我劃到和你一樣的所謂進步派，我還不樂意呢，丟不起那人，也對不起自己良心。

不過根據劉鈺說的逆練法門的推理，林敏倒也認為，這麼辦，似乎還真是個能把風波鬧到最小、鬧到最後鬧成不殺人只誅心的局面。

具體細節，兩人又議論一陣，有了個大概的章程，便聯名給皇帝寫了一封秘密奏疏。

也算是劉鈺讓林敏簽字畫押，不要搞到一半跳反。

…………

幾日後，本地縣城，出現了一群奇怪的人。

他們都是老人，而且是那種一看就是幹了一輩子苦活累活的老人，年紀約莫也就五十多歲，卻已經被折磨的如同養尊處優之家七老八十的模樣。

這四十多號老人，都穿著他們準備死時下葬時候穿的最體面的、最乾淨的衣衫。

也就是活著時候，就先把他們準備好的壽衣穿上了。

一進縣城，就開始哭，高喊著冤枉。

人群里，還有四五個讀書人跟著，為首的幾個老者捧著狀紙，朝著縣衙而去。

城中的百姓，若是不忙的，都跟著來看熱鬧，呼啦啦地跟在後面，朝著縣衙而去。

這四十多個老人一邊走，一邊哭，一邊用本地方言訴說他們的冤屈。

縣城裡的人這才知道這些人的冤屈，一個個也都氣滿胸膛，再聯想到平日裡受到的欺壓盤剝，頓覺這世道是要完了。

朗朗乾坤，竟有這等往死里逼人的事，於是紛紛鼓譟。

老者中的一個有功名的年輕人，咬牙切齒，浩氣蕩然，高聲訴說著這些老人以及他們所代表的灶戶所遭受的冤屈。

「墾荒公司拿著那些契，便說這些灶戶唯一能謀深的草盪，就不是他們的了。」

「他們要把灶坑全都填平，還一分錢不給，霸占土地！」

「還說，限他們兩個月內搬走，不但人要搬走、房子要拆，連祖墳都讓他們遷走吶！」

別的倒是還好，聽到連祖墳都要逼著人遷走這句話，所有跟過來的百姓全都怒了，火氣直衝霄漢。

這句話的殺傷力，可是太大了。

大順海軍的第一次譁變，就是因為死了之後，到底是埋在船艙砂子裡，還是直接扔海里所引發的。

而這裡這句要逼人遷祖墳的話，頓時引爆了所有人的情緒。

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