第一百零八章 自我意識（上）（1/2）

日本鎖國百年、大順海軍偷偷建了十年的現實，讓饅頭很難講出諸如「皇國興廢、在此一舉」之類搏命的口號來鼓舞士氣。

海軍軍官們也對可能和日本發生的海戰提不起半點興趣，因為一個巴掌是拍不響的。

想要鼓舞士氣，也只能從戰略的方向來講一講伐倭一戰中海軍的意義。總而言之，為了海軍的將來。攫

能在這裡閉門開會的軍官，都頗受劉鈺的浸潤渲染，自是聽出了饅頭這句話中的分量。

明末大亂之後，有東虜之禍的前鑒、有生產力水平的提升、有火器的大規模使用和實戰經驗。

這種情況下，無論換了誰來當皇帝，只要不是晉惠帝、宋高宗的水準，都會沿著一條幾乎是必然的路線走下去。

東正教的同化能力、哥薩克里一大堆的通古斯人和蒙古人、土爾扈特人跟著沙俄當兵的種種現實，都會逼著任何一個皇帝拿下喀爾喀蒙古，確保北方的安全。

喀爾喀蒙古收服，必要打準噶爾，以免蒙古諸部的再度統一。

打準噶爾的同時，必要拿下雪山這個黃教的聖地，以便於控制，徹底解決北方禍患。

這是誰來當皇帝都要做的事，哪怕張獻忠成了事，他的後代也會走完這條路。

靠的既不是所謂的血緣，也不是所謂的血緣，而是靠著在明末大戰中逐步成熟的火槍、大炮、人口、賦稅、財富、後勤。

以及自始皇帝開始的那種刻在骨子裡的對北方威脅的傳統記憶。

在伐倭之前，大順所做的一切，可以說幾乎是一種必然，換了誰都要做的必然。

而從伐倭開始到海軍一直想要的下南洋，已經跳出了必然的範疇，這就需要竭力去促成和爭取。

而這一切，都要在伐倭之戰中爭取到。

劉鈺在爭取讓朝中看到，日本所經歷的一切，如果大順沒有海軍，將來也會降臨在大順身上。

海軍在爭取讓朝中看到，萬里碧波不是天塹，海軍的出現可以讓那些之前遙不可及之地，打起來並不比西南改土歸流難。

海商們在爭取讓朝中看到，錢未必非要從土地里摳，僅僅靠對外貿易一年繳納的壟斷費，是可以和一兩個省份的畝稅爭雄的。

這是歷史的進程，而個人的奮鬥，則體現在海軍若是強大之後，海軍軍官們的個人前途。

當個人的利益與國家的戰略息息相關的時候，便可以說一個新的、有著自己戰略目標的團體，已經出現了。

上層的代言人是劉鈺、一眾在海上貿易中有股份、一眾需要戰爭才能維繫地位的勛貴。

槍桿子是一群渴望戰功、追求前途的軍官，包括陸軍的。

錢袋子是一群開始琢磨當二道販子賺錢的海商。

後備力量則是一群沒資格科舉、只能出海或者當軍官的新學實學學堂里的學生。

此時的這個利益群體，內心深處可以感覺到自己實力的弱小。所以這個群體中的人，有意或者無意地增強著這個群體的力量和話語權。

海軍們此時所做的一切，都是有意的。

處在這個群體之中，也只能伴隨著這種浪潮，隨波逐流。

…………

北海道，松前福山城。

杜鋒坐在之前松前藩藩主的位置上，身前堆著一大堆的金銀、鯨油、魚乾等等。幾個會珠算的會計正在那快速地扒拉著算盤，準備分贓。

很多年前，他就試圖搶劫過去永寧寺的劉鈺，如今讓他第一次獨自帶兵，這等本事自不會忘卻。

除了從威海來到這裡的陸戰隊，參與北海道攻占福山城一戰的，還有一批松花江的府兵、庫頁島上接受大順賜封的島民、黑龍江江口的一些部落民。

庫頁島上的人，有一些和蝦夷人有交流，懂當地的方言。

島上一共六個部落，姓氏音譯，大約是陶、杜瓦哈、雅丹等。

一個部落也是百十口人，每個部落都抽調了五人，一共也就三十人。

人不多，但一則為了方便翻譯、聯絡蝦夷人；二來這件事是他們是大順子民的一個態度，鯨海節度使徵調，他們也不得不遵守。

這一次靠的不是劉鈺當初和他們對抗沙俄時候歃血為盟的私情，而是鯨海節度使的官面。

這些人多和北海道上的蝦夷人有來往，歷史上這種貿易被稱之為「山丹貿易」。

中原朝廷給黑龍江江口、庫頁島上的島民們以賞賜，最為進貢貂皮的回賜，也朝貢臣服的象徵。

島上的島民再把賞賜的絲綢、布匹等，賣到北海道。北海道的蝦夷人再賣給日本商人。

因為朝廷賞賜的，都不能是太低等的貨色，故而「蝦夷錦」在日本上層很流行。

至於蝦夷這種苦寒之地，為什麼還往北的地方居然產錦緞，也就沒人追究。

當初松前藩同意海軍的一些人在島上暫住，其目的也就是揣著明白裝糊塗，希望擴大「蝦夷錦」的貿易，並未告知幕府。

如今後悔了，卻也來不及了。

那些徵調的府兵，杜鋒就是從他們群體中走出來的，太清楚都是一群什麼德行的人了。

出去打一番仗，若是空手回去，必被折衝府的同鄉們嘲笑為「廢物」、「沒本事」。

只是杜鋒也知道，劉鈺不想讓陸戰隊沾染上搶劫的習氣，所以他很聰明地沒有選擇搶劫，而是用的勒索。

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