第二四五章 言方興（下）（2/2）
剩下的，皆為手段，不管是重農、還是無形之手、還是官營經濟什麼的，都是為這個目的而合理的手段。
而軍事強盛、艦隊縱橫等等，都可以視作「國民財富總和增加」的結果，而並不是與之地位對等的某種最終目的。
故而，這種濃縮，在先發地區，新興階層，使得許多過去被認為不對的做法，具備了合理性。
比如，地主強制收地、要求退佃，自己僱人種桑養蠶，就可以說這是為了國民財富總和的增加。
比如，一些地區的官員，開辦煤礦，興辦礦業，也可以說這是為了國民財富總和的增加。
等等、等等。
圍繞著這個「正確」的目的，各種不同形式的產業，發展起來了。有些是有容克轉型味兒的、有些是封建官營的、有些事民間資本的、有些是強制勞役的、有些甚至是行政權下壟斷專營的……
而這一切，都在為大順的新時代，快速地創造物質基礎。
同時，這一套理論，也為日後大順的一些先進思想，埋下了伏筆。
正如法國的重農學派，是以法國此時的經濟基礎為前提的，以農業為切入點。
而英國的一些學派，是以英國此時的經濟基礎為前提的，以流通為切入點。
而如老馬所言：【剩餘價值究竟是怎樣產生的呢？它不是從流通中產生的，但是它在流通中實現】。
【在考察剩餘價值時，必須從流通領域轉到生產領域，就是說，不是簡單地從商品同商品的交換中，而是從勞動條件的所有者和工人之間在生產範圍內進行的交換中，引出剩餘價值……】
重農學派，以農業為切入點，而農業本身也是一種「生產」。
所以，重農學派很早就覺察到了「剩餘價值」這個東西。
也即，從「生產」切入，更容易發現問題的本質，畢竟農業也是一種生產，在考察剩餘價值時，必須從流通領域轉到生產領域。
應該說，大順此時整個帝國的經濟基礎，依舊是以農業為核心的。
但是，大順這些年的「內外分野」政策，使得新思想的策源地，被局限在一定範圍之內。而只考察這個範圍之內，並不是以農業為核心的，而是以工業生產為核心的。
由是，才能讓劉玉從「生產」的角度，去切入。
他當然不能大談特談剩餘價值，但他從一開始在引領資產階級的學說時，就避開從流通領域切入，而是從生產的角度切入，這也使得大順這邊的資產階級經濟學，繼續發展下去，很容易就捕捉到資本增值的秘密。
故而，在這個時代，劉玉只談生產，只談國民財富總和的增加。
正如老馬諷刺的那樣：
重農學派的觀點，認為一切價值都源於土地。而工業、商業，實際上吊毛沒幹，並沒有這個價值上增加任何新價值，只是把提供給它的價值以另一種形式作為等價物歸還。
這就很容易得出個結論，既然工業、商業，既沒有增加任何新的價值，等同於吊毛沒幹，那麼還管工商業幹啥？讓他自由地發展去唄，自由競爭、聽任資本主義生產自行其是就行了唄？
只要管好農業這個「唯一產生價值」、「一切價值之母」的東西，只要只收農業稅，剩下的工業商業隨意發展就好了。
於是，資本家是如此的高尚，他們成為了僅僅為了土地所有者的利益、為了地主的利益而努力的資本家。因為按照重農學派的觀點，工業、商業，沒有增加任何新的價值，全都是在為土地擁有者忙活的，工業資本家、商業資本家全不為己、專門為地主，這還不高尚？
正像進一步發展了的政治經濟學，讓資本家成為僅僅為了工人級階的利益的高尚的資本家一樣。
這個諷刺，放在大順也是一樣的。
既然說，國民財富總和的增加，是正確的、大義的、有利於社稷的、國富的、民強的、武功卓越的……
那麼，資本家也可以是如此的高尚，他們成為了僅僅為了國民財富總和增加、為了江山社稷、為了萬千百姓、為了國富民強的資本家。我努力，可不是為了我自己啊，我是為了陛下江山、為了萬千黎民、為了國富民強，含淚賺錢。
我僱傭僱工，不是為了賺錢，而是為了生產、為了讓國民財富總和增加、為陛下分憂解難安頓流民……當然我賺到了錢，但這只是副產物，就像是士紳收了租子也只是安穩佃戶的副產物……
這樣，格調不就一下子高起來了嗎。
也就使得新興階層，獲得了「大義」。
當然，這種「大義」的獲得，需要一整套的論證。
亞當·斯密的《國富論》開篇第一句：一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進來的物品。
而之後的展開，則是由英國那時的經濟基礎決定的：新興階層的力量，已經發展起來了；封建貴族勢力，卻依舊把持著政治；英國自身的重商主義政策、專營制度等，嚴重製約了新興階層的下一步發展。
於是，之後的展開，實則就是在向英國那時的貿易政策開炮，是為了推翻英國那時的重商主義政策，層層論證，證明自由貿易才是正確的、重商主義是錯誤的、英國的政策是有問題的。
而劉玉，沿用了國富論的第一句話。
但之後的展開，也是由大順此時的經濟基礎決定的：新興階層的力量，發展的還不夠強大；大順這邊對於工商業發展，還有疑慮；大順打贏了一戰、成為歐洲這些年重商主義和殖民主義貿易體系的受益者；改革還在繼續，發展還會持續一段時間。
於是，之後的展開，實則就是在為之前幾十年的變革辯護，是為了證明發展工商業是正確的，層層論證，不去談重商主義還是自由貿易，而是要證明發展工商業是正確的、延續改革的路線發展生產增加生產是正確的。
大順……還沒到需要討論自由貿易還是重商主義的階段。甚至說，重商主義，還沒有到開始束縛大順生產力發展的階段，反倒是依靠對外貿易，極大地促進了大順的生產力發展。
正如老馬所諷刺的：進一步發展了的政治經濟學，讓資本家成為僅僅為了工人級階的利益的高尚的資本家一樣。
政治經濟學，本來就是為階級的利益辯護的。
馬爾薩斯的政治經濟學，證明了「只消費不生產的食利階層，是多麼的重要，是社會穩定的基礎，沒有他們就會崩潰」。
魁奈的政治經濟學，證明了「農業是多麼的重要，是唯一的價值來源，工商稅都是無意義的，直接取締工商稅只收工業稅，讓科爾貝爾滾蛋，讓工商業自由而不受任何限制的發展是多麼的重要」。
而大順這邊此時的這一套東西，也是類似，證明了「新興階層是多麼的重要、改革是多麼的正確、江山社稷需要產業不斷發展才能穩固」。
但實際上，劉玉又對後續的改革不報任何的期望。
因為他自覺能改的都差不多了，剩下的還能改的都是小問題，而大問題根本改不動。
並且認為不折騰還能多撐幾年，真要是折騰的話，肯定要折騰出來大事，基本大順就要炸。
當然，不折騰的話，那麼大變革也就無法到來，或者說不會出現巨大的混亂，使得那些大的東西能徹底改動。
只要大順先亂了，崩了，改的天怒人怨、改的舊階層離心離德新階層心有不滿，靠著這些年積攢下的遺產，才能浴火重生，革除那些根深蒂固的封建套路。
不亂的話，起義都不好起，造反都不好造。為王前驅，那也得有那條件，就現在的情況，兵精糧足，國庫充裕，內政安穩，朝堂不亂，想為王前驅那也極難。
所以此時所立之言，一部分是為新興階層和工商業發展辯護。
另一部分，還是希望藉助大順開國之初的制衡體系，將與科舉制制衡的那批人，給他們立下「經」。
以前，大順的制衡體系是存在的。
但，制衡科舉士紳的那批人，有力而無經。
甚至於，兩撥互相制衡的人，用的是同一種經。
這很正常。用同一種經的人，依舊可以互相對抗。
正如前些年，日本大儒的弟子詢問大儒一樣：如果孔孟復生，孔子為主將、孟軻副之，來攻日本，我等儒生將如何？日本大儒回答的就非常明確：哪怕孔孟復生，也干。
所以，連寫經的「聖人「，都可以因為政治因素而被「反對」，何況大順內部同用一種經的軍功貴族和科舉大夫的相互制衡呢？
現在，劉玉在嘗試依靠大順的制衡體系，為這些人準備經書。
一種完全有別於過去的經書，以及義利、標尺、評價體系等。
目的，就是為了將來有朝一日，這群人繼續改革，把大順折騰炸了。
不折騰，還能多活幾年。折騰，炸的就快。