第二七五章 最終的鬧劇（一）（1/2）
既然都是過程，那最終還是要把復古、激進、帝國、封建、純資等等這一整套的將來的「過去事物的迷信」都破除的。
無非就是先破除哪些、再破除哪些的先後順序、以及過程時間罷了。
一個也不能落。
都得過一遍。
於是，既是皇帝談及什麼「王謝燕、百姓家」；談及「效英法《棉布禁止令》手段，以行政手段建一道阻礙資本和廉價工業品向內衝擊的新長城」；談及太子在湖北的改革、以及讓朝廷頭疼的百姓主動「改稻為桑」、而朝廷則希望百姓「改桑為稻」的問題。
那麼，老皇帝的傾向――假使不是故意給劉鈺設扣的話――其實也就相當明顯了。
順著老皇帝的意思，劉鈺敷衍著交流，但又說的多為皇帝、皇權、江山社稷著想。
在敷衍了老皇帝之後，劉鈺選擇去見了見大順的皇子們。
不管是太子，還是大約有可能做那個「野心家」的其餘皇子。
…………
既然說，這條封建統治者、野心家，可能走通的路，大抵就是個加強版的拿三。
那麼，劉鈺也算是按圖索驥，尋找一下思想上類似拿三的皇子。
這就不免又鬧出了許多哭笑不得的事。
哭笑不得。
尷尬。
無奈。
苦笑。
仔細想想，卻又是如此的「意料之外、情理之中」。
因為，「按圖索驥」這麼一找，只說「思想」，大順的這幫子皇子裡，一大群的「符合圖畫的驥」。
正所謂，種瓜得瓜、種豆得豆。
弄出這麼個哭笑不得的結果，細究起來，終究還是劉鈺自己種下的種子。
…………
既然說「加強版的拿三」。
那麼就不得不提拿三的思想。
用老馬的話講，叫【用青春版的小塊土地所有制思想，解決已經衰老的小塊土地所有制的問題】
換成大順的話，可以叫：用耕者有其田的夢想，解決私有制下耕者有其田發展到衰老的土地兼併問題。
所謂的【青春版的小塊土地所有制思想，來解決衰老版的小塊土地所有制的問題】，即【以為農民破產的原因不應在這種小塊土地的所有制中去探求，而應在這種土地所有制以外，在一些次要情況的影響中去探求，那麼，他的實驗一碰上生產關係，就會像肥皂泡一樣地破滅】
放在大順，這句話的意思，便是，農民破產的根源，和小塊土地私有制無關。要從諸如貪官污吏、黃河水旱、擴張不足等等這些問題上去找。
因為這樣理解的話，輪迴的根源，不是小塊土地所有制，而是別的問題。
所以，當這一套衰老的時候，那就繼續用「青春版」來解決問題――均田，但不動小塊土地私有制。
於是，一輪又一輪的輪迴。
理解了老馬說的「小農國度」下，問題的根源。
再知道拿三是號稱、自稱「社」的皇帝；進步主義的皇帝……
那麼，
其實很多東西，也就一下子通了。
也就造成了如果「按圖索驥」，會發現大順遍地都是這種「驥」。
既提到拿三，或者加強版的拿三。
那麼，就不得不提拿三在蹲監獄時候寫的一本小冊子，算是他的「主義」的闡述。
而且，基本上，若提及拿三，這本書肯定是繞不過去的。
《論貧困的消滅》
那麼，這本小冊子，到底講的是什麼？
如果說，拿三思想精髓的《論貧困的消滅》，是「圖」。
那麼，在拿一尚且還沒出生的這個時候，為何大順會出現這麼多合圖的「驥」？
簡單來說，《論貧困的消滅》的想法，非常簡單：
第一點：
開篇明確，要不要發展工商業？
答：要。
所謂：【一個國家的財富取決於農業和工業的繁榮，取決於內外貿易的發展，取決於公共收入的公平和公正分配】
第二點：
小塊土地私有制，是不是農業發展受限的原因？
答：是。
所謂：【事實證明，財產的極端分割往往會破壞農業】
第三點：
那麼，要不要退回去？
什麼叫退回去？
放在法國，就是要不要退回到法革之前？退回到貴族封建所有制？退回到「嫡長子繼承法」被反封建的「均分繼承法」所取代之前？
放在大順，就是要不要全面復古，復宗法制、復宗法制下的封建繼承法，強制取消在民間已經鋪開的均分繼承法？
這裡要注意的是，法革的諸多政策里，無論如何，取消宗法繼承法、或者叫摩西繼承法，都是具備反封建的偉大意義的：憑啥我大哥比我早出生，地就是他的？我就毛都沒有？
而大順這邊，在民間――尤其是看一下前朝一些地主，分家分家又分家之後，很多從良田萬頃混成了中小地主――便知，在法革具有先進意義的取消嫡長子繼承法的均分繼承法，在大順實質上已經實行了。
當然，對於大順的這些鐘鳴鼎食之家，那又是另一回事了，這涉及到爵位問題。
但，大順的鐘鳴鼎食之家，其於經濟基礎意義上的力量，相對於大順的小農社會而言，就是個狗屁。
這一點，拿三的回答，是非常堅定地。
絕對不會退回舊制度、絕對不會更改繼承法、絕對不會破壞法革的遺產。
放在大順，等同於表示：絕對不會全面復古、絕對不會復古時宗法繼承、也絕對在道義上反對兼併。
第四點：
工商業是不是過於不「仁義」，黑暗、血腥、缺乏把人當人看的情懷？
是不是工業的發展，把人的血肉一點點碾碎成為利益？是不是商業的發展，叫人唯利是圖，叫人一切向錢看？一切舊的仁義道德，都沒了？
答：顯然，是的。
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