第五十五章 路（2/2）

從前孫中山也有民生主義下的一套方案，不管孫中山的方案是不是天真樂觀和幼稚，至少他有，這就是一種進步。

從前同盟會講平均地權，雖然這個平均地權並非計口授田，而只是實行單一稅法，從稅契入手，包括由地主自報地價、國家照價收稅和將來土地漲價歸公等環節。同時國家當需地時，隨時可照地契之價收買。

孫中山的土地改革政策，已經失之於緩，又強調必須以和平手段從事，不能採取激進的武力措施，還反覆強調「所以持民生主義者，非反對資本，反對資本家耳，反對少數人占經濟之勢力，壟斷社會之富源耳」。

但這畢竟是有，有方案就是一種進步，到現在宋教仁改造國民黨，雖然聲勢浩大，似乎國會第一大黨已經在其囊中，卻放棄掉了這個「有」，無疑是一種退步。

廖仲愷說道：「民生主義究竟是什麼樣子，孫先生搞了十幾年，也沒有完全搞清楚。我近來有讀君漢先生您的書，也知道了國外有主張民生主義很激烈的一派，就用「即以其人之道還治其人之身」的辦法，同資本家拼命的破壞。」

林淮唐道：「馬克思。」

「嗯，德國的馬克思一派。還有一派是較為溫和，不想急於見效，先從平民的了解入手。人人要有相互的道德和自願工作。貴族資本家，只要他回心向善能夠工作，能夠助人而不害人，也不必殺他。這派人的意思，更廣，更深遠。他們要聯合地球做一國，聯合人類做一家，和樂親善——不是日本的親善——共臻盛世。」

林淮唐啞然，他授意何子淵等與廖仲愷私交親密的社會黨人，向廖仲愷灌輸了不少社會主義的思想，結果廖仲愷居然還是和陳炯明一樣，迷戀上了克魯泡特金的無政府主義。

陳炯明如此，廖仲愷如此，還有光復會的陶成章也是如此，湖南那一位現在的小青年，也是如此。在革命與反革命、進步與反動陣營的矛盾，徹底激化以前，那種改良式的主義，不得不說，確實很吸引人。

林淮唐說：「我這次還帶來一些中華書局新翻譯和出版的書，夷白有時間可以多看一看、讀一讀，我們革命者的思想也需要用新知識武裝起來。」

「好。」

廖仲愷站了起來，同林淮唐握手：「先生還會在廣州多待一段時日嗎？」

林淮唐撓著頭：「我也想和夷白多聊聊，國民黨人之中，你是我最能聊得來的朋友啦！但你我都是公務繁忙之人，而且國會選舉也開始了，社會黨雖然主張備戰以對袁，但我們也要在國會大選中活躍起來，爭取更多的同路人和同盟者。工作上的事情，今後也會越來越多，可能不會再有什麼機會，像今天這樣坐著飲茶，與夷白娓娓道來。」

廖仲愷聞言，取下了腕上的手錶，交到林淮唐手裡說：「這是我和香凝結婚時購買的手錶，今天贈給先生，算是做一個分別的紀念。」

林淮唐先是一愣，接著心中一暖，也笑了起來。

他取下自己腕上那塊在歷次戰役中，早就戰痕斑斑的黑鋼手錶，遞給了廖仲愷：

「這是去年廣州起義時，克公發給我們選鋒敢死隊隊員的計時手錶，我用到今天，也贈給夷白。」林淮唐笑笑，又說：「望國民黨不忘黃花崗的歷史和光榮。」

兩人交換手錶以後，都不知道再說些什麼好了。

廖仲愷躊躇非常，終於還是長嘆一聲：「先生什麼時候走？我通知孫先生和克強先生，大家一起給您送別。」

林淮唐搖搖手，回聲走出會議廳的大門，給廖仲愷留下一道單薄的背影。

「不必麻煩孫黃二公，我的路，我會自己走好。」