80.牧首？（1/2）

起初，盤古開天闢地。

天地渾沌如雞子，淵面黑暗，盤古的靈運行在天地之間。

盤古劈開混沌，

混沌之間，光陰乃生，盤古見光是好的，就把光暗分開了。盤古稱光為晝，暗為夜，這是頭一日。

盤古以陽清為天，陰濁為地，使空氣充盈在天地之間，天水和地水分開。事就這樣成了。

盤古稱空氣為穹，有早上、有晚上、這是第二日。

盤古以四肢五體為四極五嶽，血為江海，毛髮變為草木，使地上發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。事就這樣成了。

有晚上、有早晨、是第三日。

盤古的眼目變為兩個大光，大的管晝，小的管夜，又以發髭為眾星。他把這些光擺列在天空，普照大地，並制定星體輪轉的節律，分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲。

管理晝夜、分別明暗。盤古看著是好的。

有晚上、有早晨、是第四日。

……

朕看得暈暈乎乎，這番婆子莫不是中邪了，竟寫出這麼些個話不成話的文章？

翻了翻寫到一半的經文，只覺得行文前言不搭後語，半古不白，儘是些蠱惑人心之言，她怕不是看多了白蓮教的妖書，腦中長了風涎。

看來朕得讓司禮監起草幾篇邸報，要求朝野官民謹防地下妖書的精神污染。

不過照「五大牧首區的任命者，天父最恩寵的羔羊，至高神聖的羅馬帝國皇帝康絲坦斯」留下的札記和自述來看，這個白蓮教妖女分明是想故意編纂妖書讖語，用來打壓儒生的聖教。

番婆子生在化外之地，自幼不服王化，不識五經，也不懂孔孟之道，只曉得什麼孔雀天使。但她家密信的孔雀天使在西域也不是什麼名門正派，算起來亦是白蓮妖教，但朕在西域也算寓居半年，那些個正教、公教也不是什麼好鳥，不過是仗著人多勢眾，有權有勢，才顯得自己是主流。

比方說朕要是把整個西域諸國打服了，創一個西天狸奴聖教，封瑪納為聖子，分置廟宇，泥塑金身，編練護貓軍，強要各國王侯貴人向瑪納磕頭，不磕頭的都斬首，如此百八十年後，西域自然以貓為尊，而不知移鼠、末艷。

四書五經勸人向善，大食教、拜上帝教的經文也勸人向善，可朕遍觀東西方，卻不見有幾個真心向善的，倒是殺人放火無惡不作者吃肉披錦，兢兢業業者忍飢挨餓，朱門酒肉臭，路有……

什麼？朱門？這是哪個緩則寫的反詩？朕要抄他家！判他個謀大逆！

教門怎麼可能靠得住呢？

番婆子知道這點，仍三番五次微服與宋獻策密談，她自己也不守大齋，天天大魚大肉，早晚也不焚香禱告，卻與那神棍走得頗近，也不知被灌了什麼迷魂湯。

今日一看札記，番婆子要朕去聽聽宋獻策這個所謂半仙的華夏牧首區建立方案，免得將來攤子鋪開，朕連這個道錄司拜得哪路神仙都叫不上名號。

這宋獻策名義上改信了正教，卻依然披著道袍，只是沒有了陰陽魚，原處繡上了一個十字架，看起來頗為不倫不類。

他也不知和城裡的紅夷人、西學派有多少勾結，竟然籌集了一筆銀子，在大理寺對角的時雍坊購置了一片店面，拆除幾間民房之後搭起一座簡陋的小教堂。許多西學官紳受他蠱惑，上香敬拜都不去紅夷開的幾家教堂，而是上他這兒來了。

朕聽說主要是因為，他的教堂抽什一稅抽得比較低，布道講經時還發枕頭。

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