81.拜上帝教（1/2）

朕在來時已經把番婆子預備的說辭記在心中，自有分寸，便安撫道：「當了官，俸祿自然少不得你的，在京做官也少不得柴薪、直堂銀，百八十兩一年還是有的。主教可是京師籍貫？」

宋獻策一聽有銀子，兩眼冒光，毫不掩飾，仿佛虎威大將軍看到了魚乾：「小的是安徽人士，但家中就剩小的一個了，籍貫也可以遷到北京來。」

安……徽？

有這個地方嗎？是說安州、徽州一代吧？

「那你就是南直隸人士了？」

宋獻策愣了一下才反應過來：「南直隸？對對，小的長在黃山腳下。」

朕啪地合攏手上的摺扇，據說扇面還是宋朝的：「那這回優免銀也有你一份，也有幾十兩銀子，不過你要是在京購置田產，可還得交賦稅。你先當個直隸主教，北京城內外的傳教、教會事宜就都歸你負責。」

但宋獻策知道事情沒這麼簡單：「萬歲，您饒了草民吧，那些士子要是再興起教案，草民人微言輕，他們非得把草民往死里整不可啊！」

噢，你這麼一說，朕倒是想起來了，萬曆四十四年的時候，南京禮部侍郎參奏拜上帝教傳教士與白蓮教有染，圖謀不軌，當時連徐光啟都被捲入其中，最後夷人傳教士被捕，押解回澳門。

朕倒不覺得羅馬教會會勾結白蓮妖教，所謂同行是冤家，多一個白蓮教的教民，就少了一個信移鼠的羔羊，這麼簡單的事情不是很明顯嗎？

欲加之罪，何患無辭，尼祿皇帝放火燒了羅馬城，為了平息民怨，不也嫁禍給這些拜上帝教信徒麼？

當然，尼祿皇帝把信徒當蠟燭點定是假的，這顯然是後世史官抹黑，且不說屍體不架在柴垛上燒不燒得起來，聞著那味道不覺得膈應嗎？而且火刑是拜上帝教的看門絕活，尼祿皇帝燒拜上帝教信徒，不是班門弄斧麼？

不過實踐出真知，下回交戰時留幾個俘虜點天燈，看看能不能給番婆子當蠟燭使，拂菻國的燈油太貴，應該開發點新燃料。

教案不過是十年前的事，當時皇爺爺被文官用奏疏淹沒了，只得退讓一步，暫時禁了南京的教會。自那以後，信徒們便低調了許多，拜上帝教聚會每次不超過五人，要不是番婆子和徐首輔強壓下去，這座廟宇也建不起來，建起來也沒人敢來。

朕拍了拍這個算命先生的肩：「宋生，你是個聰明人，朕可以用聰明人的方法來和說話，外面的人就不行。」

聽了朕的話，宋獻策倒吸一口涼氣。

「草民……草民不解。」

他也不知心中在想什麼，兩眼越瞪越大，但朕還是照著番婆子的說辭繼續往下講：「讀過書，明事理的人，大多數都已經通過科舉當官去了，所以如果聖上要對付那幫文官，就要用一些蠢一點的人。對付那些蠢人，就絕不可以和他們說真話，必須要用宗教的形式來催眠他們，使他們覺得自己所做的事情都是對的。」

宋獻策不顧朕還在說話，插嘴道：「萬歲，那我入了教是不是要在腳底板上刻上清明兩個字啊？」

？？？

莫非拜上帝教還要紋身？朕怎麼沒聽說過啊？莫不是像孔廟騎士那類秘密道門結社，或是像東廠番子一樣，要在隱秘之處紋上記號，便於同僚相認？

朕不禁皺眉，上一個敢打斷朕說話的鄂圖曼人此刻已經餵魚了：「你要是樂意，刻重陽都成……說到哪兒了？所以移鼠基督不過是個口號，跟存天理滅人慾其實是一樣的。那些士紳文官一直欺壓百姓，搶走百姓的銀兩和女人，所以我們才要拜上帝。」

到底是江湖上摸爬滾打過的三教九流，宋獻策一點就透：「要拜上帝抑儒生搶回銀兩和女人，是不是？做不做禮拜根本就是脫褲子放屁——關人鳥事。行了大家都是明白人，皇上您直說吧。」

朕給他畫了一張幾丈寬的大餅：「總之要是抑豪強，打壓士紳成功的話，就會有無數的銀兩和女人，你願不願意入教啊。」

「願意，只不過那幾次教案實在是太嚇人了。」

朕指了指他手裡的書稿：「朕可以教你博雅七藝，以拂菻國的修辭雄辯術，可舌戰群儒。」

「萬歲，這幾本光是看就要看個把月吧？」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。